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客家研究院2011年大事记
作者:嘉客  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 大事记  研究院  客家  中山大学  社会学博士  亚洲文化  学术演讲  研究员 
描述:一月 1月13日,日本东洋大学亚洲文化研究所研究员、社会学博士末成道男教授和中山大学人类学博士后河合洋尚访问我院。末成道南教授为我院师生举办了一场小型的学术演讲,并播放了1988年在梅州拍摄的有关做斋、居士林忌祭、出嫁宴等多部记录片
梅县境内方言语音的异同
作者:侯复生  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 方言语音  梅县话  境内  异同  客家方言  行政区域  行政区划  语音特点 
描述:镇。从方言系统的特点(主要是语音特点)看,这28个乡镇可以分划为四个1.梅城,包括梅城(梅州市、梅江区政府所在地)、程江(现梅县政府所在地)、城北、大坪、城东、石扇、西阳、白宫、三角、长沙、梅
仪式认同与民俗展演:兴宁客家花灯文化研究
作者:周云水  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 仪式过程  客家人  文化研究  花灯  展演  民俗  工艺流程  人的现实 
描述:兴宁客家人普遍流行每年元宵节前后“赏灯”的习俗,笔者通过分析兴宁水口镇几个村落客家宗祠“响丁”的习俗,利用田野访谈和实地调查的方法,记录花灯的制作工艺流程、民间艺人的现实状况、“请灯”、“上灯”及“暖灯”等环节的仪式过程。
和平徐氏宗族与地方社会
作者:夏远鸣  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 地方社会  和平  宗族  客家研究  文字记录  学术史  客家人  中原 
描述:引言 在客家研究学术史上,《丰湖杂记》为人熟知,是迄今所见最早关于客家人源自中原的文字记录,然而其作者徐旭曾的故乡——和平下车及其家族的情况则鲜为人知。本文结合现有的相关资料,对和平徐氏宗族的发展历程及其对地方社会的影响进行梳理。
历史人类学视野下的粤东客家:评《粤东客家生态与民俗研究》
作者:吴飞  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史人类学  粤东客家  生态环境  民俗研究  历史文化研究  民间信仰  传统哲学  中华民族 
描述:拜访耆老记录民间掌故,旨在探讨客家传统社会结构与原动力。考察视野以粤东客家地区为主,研究方法则是坚持历史人类学的田野调查。此前出版的房先生的每一部著作都是他田野经验的缩影,本著也不例外。他的研究旨趣
潮州游神民俗的社会功能浅析:以安济圣王出游为例
作者:罗文甲  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间  文化  风俗习惯  中国 
描述:潮州历来有祭拜鬼神的民风民俗。在信仰方面属于多神崇拜,无论是祀奉的对象,还是奉拜的方式都种类繁多。就祀奉的对象而言,有土地神、天公(太阳神)、月娘(月亮神)、关帝爷、三山国王、妈祖等等。一个村子、一条街道可以有自己独有的保护神,一座山、一水、一棵老树等无生命的物
略论粤中客家地区“蛇话”的性质及得名缘由
作者:温昌衍  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粤中地区  客家地区  “蛇话”  性质  得名缘由  心理意识  生活环境  客家话 
描述:属粤中的客家地区(惠州市、河源市、新丰县),除客家话外,内部还有一种“蛇话”(或称“蛇声”,“蛇”为地方文献用字)。最早介绍它的是周日健先生^[1],他在《新丰方言志》中说:“新丰方言有客家话和水源话两种,后者又称蛇声。《长宁县志》卷八提及‘开建之始祖,自福建而来则为客家音,
安远县婚俗程式及境内差异辨析
作者:杜娟芳 钟俊昆  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 安远县  婚俗程式  境内差异  传统文化  心理祈求  政治经济 
描述:安远县位于江西省南部,赣州市东南部。东毗会昌、寻乌;南邻定南;西连信丰;北接于照现行行政区划和安远人的习都、赣县;人口总数约为26万人。南北长846公里,东西宽488公里,呈不规则腰子形。按惯说法,可以把安远分为三个部分:南、中、北
仪式与象征:凤凰山半山客春节民俗感怀
作者:郑观蕾  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 凤凰山  潮汕地区  民俗  春节  象征  仪式  明代中后期  南山区 
描述:县西北部、潮南区西南部、潮阳区金玉镇西部,以及梅州市丰顺县汤坑,即潮汕地区的凤凰山区、大北山区、南阳山区、大南山区等潮客交界地区,人口约有140万。潮汕地区的“半山客”,比“福佬人”晚来一步,当