检索结果相关分组
- 程贤章与“乡土客家”的文学书写
- 作者：谢子娟 年份：2008 文献类型 ：学位论文
- 描述：程贤章与“乡土客家”的文学书写
- 客家启蒙课本《启蒙浅学》(1880)的方言用字研究
- 作者：刘颖昕 来源：首届海外汉语方言国际研讨会 年份：2008 文献类型 ：会议论文 关键词： 客家话 《启蒙浅学》 汉语方言 用字学
- 描述：编写者为了书写这些方言词汇，在当地人的帮助下，通过借音、训读、造字等方法，造就了一套切合客家方言实际的、基本成熟的汉字书写体系。本文将对《启蒙浅学》汉字本的方言用字问题进行系统研究，总结其用字、造字的基本规律及特点，并阐明根据方言文献进行方言用字研究的价值与意义。
- 明清时期粤东北流民与社会变迁
- 作者：周伟华 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 粤东北 流民 客家 生态
- 描述：的认同，通过参与科举、组建宗族等方式，极大提升了他们的社会地位，并逐渐取得了地方社会的控制权。随着流民群体社会地位的提升，直至完全“土著化”，流民群体开始拥有了书写自身历史的权力。这也促使粤东北地区的区域认同意识进一步得到强化。而这正是十九世纪出现“土客问题”之后，“客家人”认同意识产生的历史根源。
- 客家祠堂淌古韵
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□张腾 在赣南乡村，有村庄就有祠堂。祠堂，是赣南古建筑的标志物，也是耀眼于赣南大地的一道亮丽风景。 在乡村，一般是一个姓一个屋场，一个屋场至少有一栋祠堂。子孙多了分“房”，“房”离开原居住地另择地建房，形成新的屋场，如此延续拓展，便有了一个个结构相似的屋场和祠堂。也有几姓同建一个村庄的，如龙南桃江的
- 岭南文化三人行·深圳客家围屋 石屎森林中 堪忧“活化石
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 深圳在岭南历来被看作一块文化飞地，与周遭浓浓的“粤”味形成强烈的反差。可是，在鳞次栉比的高楼大厦和星罗棋布的厂房工地间，这里却隐藏着200多座传统客家民居，这些“石头的史书”书写着鹏城与岭南的文化血脉。可深圳发展的车轮越转越快，这些“活化石”面临的威胁也与日俱增。 深圳现存的200多座
- 平日勤劳持家、温顺如水，遇事敢闯敢闹、敢爱敢恨 喝娘酒
- 作者：林洁 来源：羊城晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者 林洁 妇女节·说女性② 有人说，是客家女人撑起客家族群的天空。 曾经，家头教尾，灶头镬尾，田头地尾，针头线尾，全是客家女人的活。客家男人一辈子，大多只负责朝着读书、当官、做生意这条光宗耀祖的大道前行，无论成功与否。于是，“勤劳刻苦”的头把交椅，自然首推客家女人稳坐。 如今，负担