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条
传统
客家
山歌
音乐
赏析
作者:
陈的明
期号:
第14期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
传统客家山歌
音乐
赏析
描述:
术,又是
音乐
的艺术的结论。
社会转型期
客家
民俗舞蹈的发展趋势
作者:
马文华
期号:
第10期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
舞蹈
转型
发展
描述:
社会高速发展我国很多地区的民俗舞蹈已经濒临消失,
客家
民俗舞蹈作为一种动态艺术,它随着时间的推移、社会的发展,出现了新型态。
山水两相依:
客家
的桥
作者:
黄发有
期号:
第2期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
桥
民俗
风情
描述:
山水两相依:
客家
的桥
《
客家
文化史》问世
作者:
文顺
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化史
客家
中华文明
发展史
民系
描述:
在这都文化史中,作者首先是从整个中华文明发展史中去把握这么一个民系酝酿、萌发,成长与崛起的历程。
民众喜爱
客家
山歌的缘由
作者:
宋小平
期号:
第8期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
历史渊源
群众性基础
情感纽带
描述:
客家
山歌是岭南民间优秀传统文化瑰宝,是
客家
文化的重要组成部分,具有极高的娱乐、审美价值。经过长期的观察和思考,本文认为
客家
山歌流传发展至今,一直受到中外乡亲父老的厚爱,成为独树一帜的民间
音乐
,主要原于它的三个特点:深厚的历史渊源;它的流传具有广泛的群众性基础;是
客家
乡亲情感联系的纽带。
樟木头的
客家
服饰
作者:
暂无
期号:
第8期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
服饰
汉族移民
织布机
中原
质地
南迁
描述:
樟木头
客家
人大部分是南迁的中原汉族移民,他们因偏居一方,与外界交往不多,交通也不方便,因此家家户户延续中原习惯,自备纺纱车和织布机,自织自穿。一般以素色为主,蓝、黑、白色最为流行。白色偏米黄,纯白色只有在亲人过世才用,质地多为粗布(用麻织成的一种质地比较硬的布)。男人穿的衫是长袖,[第一段]
赣州春节迎彩灯
作者:
康育生
张永锋
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
赣州市
彩灯
春节
2009年
江西省
客家
描述:
2009年2月9日.素有“花灯之乡”美誉的
客家
古村——江西省赣州市白鹭村举办了传统的“迎彩灯”会。“迎彩灯”会上.当地村民举着800多盏
客家
彩灯巡游乡间,吸引了四邻八乡的乡民前来观看。
女人如何能“旺夫”?
作者:
暂无
期号:
第5期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
女人
传统美德
客家
女子
刻苦
描述:
,恰恰都是寻常女子的本分所为。
客家
围龙屋风水解密
作者:
曾祥委
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
围龙屋
风水术
客家
解密
《周易》
文化诉求
天人合一
宇宙观
描述:
客家
围龙屋建筑风水术体现了传统《周易》文化天人合一的思维模式,它模仿的是《周易》的太极图式,展示的是宇宙生化模型,表达的是人口增殖的文化诉求。通过《周易》的宇宙观,我们以此来审视
客家
围龙屋风水的文化诉求。
客家
堂号、堂联:强烈的中原文化认同
作者:
王濯巾
肖文评
期号:
第5期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
堂号
文化认同
堂联
客家
中原
郡望
先祖
宗祠
描述:
客家
堂号的来历可分为两类,一是“郡望”,以标明本姓本族的渊源所自,二是为纪念先祖的官衔、业绩、德行、嘉言等伟业与美德而自立的堂号。堂联,是贴或刻在宗祠或住宅大门左右两侧的对联.一般是四字联。堂联与堂号是相互关联的、互为表里的。
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