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客家文化史》问世
作者:文顺  期号:第1期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化史  客家  中华文明  发展史  民系 
描述:在这都文化史中,作者首先是从整个中华文明发展中去把握这么一个民系酝酿、萌发,成长与崛起的历程。
建设“文化梅州”需大力发扬客家文化
作者:叶炳昌  期号:第9期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  梅州  中华民族文化  建设文化 
描述:客家文化是中华民族文化的一部分,而梅州则是客家文化的代表地。目前,建设文化梅州,成为梅州新的发展方向。然而,何为“文化梅州”?如何建设?所有这些,似乎十分含糊。若是空喊口号,夸夸其谈,只为吸引人,恐怕难以做到真正建设“文化梅州”。
传承客家文化 弘扬客家精神:浅析梅县客家山歌的保护和传承
作者:吴友维  期号:第12期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌  发展  保护  传承 
描述:客家文化是广东三大文化之一,是中华传统文化不可缺少的重要组成部分。独具客家古邑深厚文化底蕴的客家山歌,伴随着客家民系的形成而传播繁衍,是客家传统文化的重要载体。
“席狮舞”客家文化久远的记忆
作者:杨草原 古敏灵 刘雁  期号:第1期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  狮舞  非物质文化遗产保护  记忆  民间文化  梅州市  祭祀舞蹈  国家级 
描述:广东梅州的席狮舞,俗称“打席狮”,是佛教盛传梅州时期、结合客家文化所产生的一种传统民间祭祀舞蹈。2008年“席狮舞”被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录,为梅州市民间文化增添了一抹亮丽的色彩。怀着对客家非物质文化遗产的关切,近日笔者专程走访“席狮舞”传承人释宝华。
客家堂号、堂联:强烈的中原文化认同
作者:王濯巾 肖文评  期号:第5期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 堂号  文化认同  堂联  客家  中原  郡望  先祖  宗祠 
描述:客家堂号的来历可分为两类,一是“郡望”,以标明本姓本族的渊源所自,二是为纪念先祖的官衔、业绩、德行、嘉言等伟业与美德而自立的堂号。堂联,是贴或刻在宗祠或住宅大门左右两侧的对联.一般是四字联。堂联与堂号是相互关联的、互为表里的。
紫金县客家花朝戏及其文化浅析
作者:李雪茹  期号:第12期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 非物质文化遗产  花朝戏  客家文化 
描述:花朝戏是广东紫金县独具特色的地方戏种,它起源于客家地区的请神禳灾仪式活动,体现了客家地区的文化特征。本文在田野调查的基础上,对其起源、意义、文化内涵以及现状进行了分析。
客家围龙屋风水解密
作者:曾祥委  期号:第1期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围龙屋  风水术  客家  解密  《周易》  文化诉求  天人合一  宇宙观 
描述:客家围龙屋建筑风水术体现了传统《周易》文化天人合一的思维模式,它模仿的是《周易》的太极图式,展示的是宇宙生化模型,表达的是人口增殖的文化诉求。通过《周易》的宇宙观,我们以此来审视客家围龙屋风水的文化诉求。
罗定举办首届南江文化节:这里积淀着深厚的百(南)越文化遗存
作者:施用和 潘泽辉  期号:第1期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化遗存  南江  文化节  积淀  广府文化  客家文化  珠江水系  潮汕文化 
描述:南江文化是珠江水系在广东族群民系四江文化中不可分割的组成部分之一。四江文化中,西江代表广府文化,东江代表客家文化,北江代表广府和客家文化,而南江文化带则蕴藏和代表着岭南土著祖先——百越族文化遗存,此外还有韩江所代表的潮汕文化
岭南民俗文化,一块根植“广东精神”的土壤
作者:彭燕霞  期号:第1期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 岭南文化  广东文化  民俗文化  土壤  精神  海南文化  广府文化  客家文化 
描述:从地域上来说,岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块,但主要以属于广东文化的广府文化、潮州文化客家文化为主,这是岭南文化的主体。因此,广东文化作为岭南文化的代表,几千年来一直影响和作用着岭南民众。
社会转型期客家民俗舞蹈的发展趋势
作者:马文华  期号:第10期 来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  舞蹈  转型  发展 
描述:社会高速发展我国很多地区的民俗舞蹈已经濒临消失,客家民俗舞蹈作为一种动态艺术,它随着时间的推移、社会的发展,出现了新型态。