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条
《
客家
文化史
》问世
作者:
文顺
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化史
客家
中华文明
发展史
民系
描述:
在这都
文化史
中,作者首先是从整个中华文明发展
史
中去把握这么一个民系酝酿、萌发,成长与崛起的历程。
建设“
文化
梅州”需大力发扬
客家
文化
作者:
叶炳昌
期号:
第9期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
梅州
中华民族文化
建设文化
描述:
客家
文化
是中华民族
文化
的一部分,而梅州则是
客家
文化
的代表地。目前,建设
文化
梅州,成为梅州新的发展方向。然而,何为“
文化
梅州”?如何建设?所有这些,似乎十分含糊。若是空喊口号,夸夸其谈,只为吸引人,恐怕难以做到真正建设“
文化
梅州”。
传承
客家
文化
弘扬
客家
精神:浅析梅县
客家
山歌的保护和传承
作者:
吴友维
期号:
第12期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家山歌
发展
保护
传承
描述:
客家
文化
是广东三大
文化
之一,是中华传统
文化
不可缺少的重要组成部分。独具
客家
古邑深厚
文化
底蕴的
客家
山歌,伴随着
客家
民系的形成而传播繁衍,是
客家传统文化
的重要载体。
“席狮舞”
客家
文化
久远的记忆
作者:
杨草原
古敏灵
刘雁
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
狮舞
非物质文化遗产保护
记忆
民间文化
梅州市
祭祀舞蹈
国家级
描述:
广东梅州的席狮舞,俗称“打席狮”,是佛教盛传梅州时期、结合
客家
文化
所产生的一种传统民间祭祀舞蹈。2008年“席狮舞”被列入第二批国家级非物质
文化
遗产保护名录,为梅州市民间
文化
增添了一抹亮丽的色彩。怀着对
客家
非物质
文化
遗产的关切,近日笔者专程走访“席狮舞”传承人释宝华。
客家
堂号、堂联:强烈的中原
文化
认同
作者:
王濯巾
肖文评
期号:
第5期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
堂号
文化认同
堂联
客家
中原
郡望
先祖
宗祠
描述:
客家
堂号的来历可分为两类,一是“郡望”,以标明本姓本族的渊源所自,二是为纪念先祖的官衔、业绩、德行、嘉言等伟业与美德而自立的堂号。堂联,是贴或刻在宗祠或住宅大门左右两侧的对联.一般是四字联。堂联与堂号是相互关联的、互为表里的。
紫金县
客家
花朝戏及其
文化
浅析
作者:
李雪茹
期号:
第12期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
非物质文化遗产
花朝戏
客家文化
描述:
花朝戏是广东紫金县独具特色的地方戏种,它起源于
客家
地区的请神禳灾仪式活动,体现了
客家
地区的
文化
特征。本文在田野调查的基础上,对其起源、意义、
文化
内涵以及现状进行了分析。
客家
围龙屋风水解密
作者:
曾祥委
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
围龙屋
风水术
客家
解密
《周易》
文化诉求
天人合一
宇宙观
描述:
客家
围龙屋建筑风水术体现了传统《周易》
文化
天人合一的思维模式,它模仿的是《周易》的太极图式,展示的是宇宙生化模型,表达的是人口增殖的
文化
诉求。通过《周易》的宇宙观,我们以此来审视
客家
围龙屋风水的
文化
诉求。
罗定举办首届南江
文化
节:这里积淀着深厚的百(南)越
文化
遗存
作者:
施用和
潘泽辉
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化遗存
南江
文化节
积淀
广府文化
客家文化
珠江水系
潮汕文化
描述:
南江
文化
是珠江水系在广东族群民系四江
文化
中不可分割的组成部分之一。四江
文化
中,西江代表广府
文化
,东江代表
客家
文化
,北江代表广府和
客家
文化
,而南江
文化
带则蕴藏和代表着岭南土著祖先——百越族
文化
遗存,此外还有韩江所代表的潮汕
文化
。
岭南民俗
文化
,一块根植“广东精神”的土壤
作者:
彭燕霞
期号:
第1期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
岭南文化
广东文化
民俗文化
土壤
精神
海南文化
广府文化
客家文化
描述:
从地域上来说,岭南
文化
大体分为广东
文化
、桂系
文化
和海南
文化
三大块,但主要以属于广东
文化
的广府
文化
、潮州
文化
和
客家
文化
为主,这是岭南
文化
的主体。因此,广东
文化
作为岭南
文化
的代表,几千年来一直影响和作用着岭南民众。
社会转型期
客家
民俗舞蹈的发展趋势
作者:
马文华
期号:
第10期
来源:
神州民俗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
舞蹈
转型
发展
描述:
社会高速发展我国很多地区的民俗舞蹈已经濒临消失,
客家
民俗舞蹈作为一种动态艺术,它随着时间的推移、社会的发展,出现了新型态。
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