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山区的妈祖:一个宗族与村落的保护神
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作者:杨彦杰
期号:第2期
来源:客家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖 原始宗教 中国
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描述:山区的妈祖:一个宗族与村落的保护神
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试析闽、台、粤客家地区的“妈祖”崇拜
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作者:吴永章
期号:第4期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区 妈祖崇拜 妈祖庙 天后宫 闽南人 海外拓展 明代以前 三山国王 台湾 朝天宫
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描述:文章阐述了闽、台、粤客家地区“妈祖”崇拜的祭祀时间、祭祀形式,流存渊源
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台湾客家人为何信仰三山国王?
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作者:暂无
期号:第7期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 三山国王 民间信仰 客家人 台湾地区 “根” 妈祖
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描述:连、乔、赵三姓首领,因为救驾有功,被封为这三山之王。一说是,三山国王,分别为红脸、黑脸、白脸。红脸者为铁匠,天天面对炉火,脸焉得不红?
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闽西客家地区的妈祖信仰
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作者:谢重光
期号:第3期
来源:世界宗教研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖信仰 闽西客家 妈祖庙 天后宫 客家山区 沿海地区 永定县 客家地区 远离海滨 长汀县
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描述:闽西客家山区,远离海滨,不知海舶为何物,但却普遍信仰发源莆田海滨、被沿海人民奉为海神的妈祖。本文对这个问题作了具体探讨,认为妈祖信仰传到客家山区后,对原有信仰形态有继承有改造,其被客家山区人民通过多种途经、多种方法、多种因素改造过的一种信仰形态,即传统妈祖信仰的变异形态。
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台湾的妈祖崇拜——闽台宗教信仰和风俗的渊源
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作者:陈国强 林加煌
期号:第1期
来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖崇拜 台湾 宗教信仰 天后宫 朝天宫 天上圣母 客家移民 闽台 渊源 信徒
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描述:成为有祈必应的万能女神。一、台湾妈祖来自福建妈祖在福建,台湾是天上圣母的俗称。在台湾的泉州、漳州,客家移民地区所崇拜的妈祖,因来源不同,称谓亦异。如由湄州祖庙分来的称“湄州妈”,由同安分来的为“银同妈”,而由泉州府晋江县分来的则称
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连城县芷溪村的妈祖信仰初探
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作者:黄洁琼
期号:第3期
来源:闽西职业技术学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 芷溪村 妈祖信仰 调整
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描述:山村并没有因为远离大海而失去了她的用武之地,而是在进入芷溪后,找到了自己的位置。她调整了自己的神性,在这里不适用的功能渐渐被淡忘,而村民们需要的护境安民、保赤送子、救难解厄等等与人们日常生活息息相关的功能被逐渐加到妈祖身上。而她似乎也没有让芷溪人失望,因而才有今天的香火不断。
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台湾“小人国”印象记
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作者:郭伟峰
期号:第5期
来源:中国工商 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 小人国 台湾岛 景观 妈祖 紫禁城 中华文化 名景 观光业 中国历史 龙门石窟
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描述:1991年8月17日下午,拜谒台湾新埔义民庙及在“小木屋”餐馆吃过客家菜后,我们驱车前往桃园县,参观一度被誉为世界最大的“小人国”。
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从长汀、宁化城开庙会看闽西客家的妈祖信仰
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作者:杨彦杰
期号:第4期
来源:客家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 妈祖信仰
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描述:从长汀、宁化城开庙会看闽西客家的妈祖信仰
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闽西客家地区妈祖信仰的传播与延续:以连城芷溪为中心
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作者:黄洁琼
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖信仰 连城 传播
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描述:续,至今仍然香火不断.
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节庆活动与地方民俗文化的保存和发展:以台湾地区大甲妈祖文化
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作者:陈晓彦
期号:第4期
来源:吉林大学社会科学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 大甲妈祖文化节 客家桐花祭 地方民俗文化 台湾地区
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描述:,获得跨地域乃至全球性的竞争力与接受度。不少极具民俗特色的文化传统和产品,虽然缺乏具有代表性的文化标识,但通过节庆活动打造可被本地区和本族群认可的"新传统",有助于将分散的、隐形的民俗传统串联起来,用开发的思路来促进民俗的保护,更好地促进民俗文化的传承与再生。