检索结果相关分组
- 家族祭祀制度中的女性——对桂东南客家家族某村落的考察
- 作者：项萌 期号：第5期 来源：妇女研究论丛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 家族 祭祀制度 女性
- 描述：人研究成果的基础上,尝试以社会性别的角度切入家族这一社会组织民俗中,通过对桂东南一个客家家族的个案分析,探讨家族祭祀制度与女性之间的关系。研究发现,家族祭祀体系中女性祖先的地位与男性祖先没有本质上的区别,传统的社会性别制度决定了血缘女性宗亲不可能获得与男性同等的地位。
- 参与民俗旅游表演与女性的东道主地位
- 作者：梁音 期号：第5期 来源：民族学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 女性 旅游表演 参与类型 参与程度 东道主地位
- 描述：洛带女子舞龙队虽然是水龙节表演的重要角色，但这种参与对旅游中女性东道主地位的影响甚微。
- 台湾闽客谚语中的女性研究
- 作者：郑怡卿 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 女性 客家谚语 谚语 闽南谚语 民间文学 台湾谚语
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第二章：從臺灣閩客諺語看女性的婚前生活
本章主要藉由臺灣閩客諺語，闡述女性婚前的家庭教育及擇偶條件。
第三章：女性婚後的親屬互動
本章探討女性新婚後的夫妻相處、婆媳相
- 从“为人女”到“为人妻”——传统村落视野下培田入嫁女性的角
- 作者：张燕清 期号：第12期 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 20世纪上半叶 培田 传统客家村落 女性 婚嫁习俗
- 描述：差异性较为明显。在女性实现这种角色入位的过程中,民俗的规约如影随形,当地文化理念、风俗习惯等因素潜移默化地规范、影响和制约着女性的这种角色转变,无所不在地贯穿于女性生命的整个历程,主导着她们的行为
- 参与民俗旅游表演与女性的东道主地位：以洛带客家女子舞龙队为例
- 作者：梁音 期号：第5期 来源：民族学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 女性 旅游表演 参与类型 参与程度 东道主地位
- 描述：洛带女子舞龙队虽然是水龙节表演的重要角色,但这种参与对旅游中女性东道主地位的影响甚微。
- 台湾客家意识与客家学辩证发展之研究
- 作者：刘焕云 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家学 台湾地区 辩证发展 意识 客家族群 二十世纪末 特立独行 反客为主
- 描述：的客家意识与客家文化面临了新的局面。进入二十一世纪后，台湾的施政目标，仍是朝全球化、民主化及本土化的方向迈进。
- 客家女性22286例婚前阴道分泌物霉菌检测分析
- 作者：黎秋波 期号：第17期 来源：临床合理用药杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 检查 婚前 霉菌 分泌物 阴道 女性
- 描述：0例,检测阳性25例,检测阳性率为0.33%.结论 玉林市客家女性婚前阴道分泌物霉菌感染率低,仍要常规检查并及时处理,降低霉菌感染的传播.
- 晚清民国潮汕地区基督宗教女性研究
- 作者：蔡香玉 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清民国 潮汕地区 新教 天主教 女性
- 描述：的角度出发研究晚清民国外来的基督宗教如何改变潮汕地区信教妇女的日常生活（婚姻与职业），引起当地性别模式的变化。论文各章节以主题为纲，但时间一维作为隐线也充分兼顾到。各章安排如下： 第一章先介绍潮州府的地理环境、移民传统和性别模式；接着对十九至二十世纪基督宗教传教会史中的性别论题和前辈学人采用的分析框架进行回顾和反思，由此引出本研究所采用的分析框架和所依据的参考文献。 第二章首先探讨1860年以前，天主教和新教传教会在东南亚的潮州人中间的传教活动，并通过返乡侨民将这两种宗教传入潮汕本土。接着初步探讨在1860年进入潮汕地区后，这四个外国传教会之间的关系，涉及它们之间的竞争与合作，以及各传教会在潮汕地区的地域分布。 第三章探讨1860-1949年这几个新教和天主教传教会在当地开办的妇女事业，主要选取了“小女学”、“老妇学”和孤儿院这三种教育事业。教育的开展都离不开教会书籍的出版，例如潮州方言的圣经的翻译、神诗和传道小册子的编撰和出版等。尽管只有很小一部分书籍专以妇女为阅读对象，妇女教育无疑从整个教会出版事业中获益。 第四章聚焦于信教妇女可能从事的第一种职业，即在1870年代便已出现的女传道工作。重点放在斐姑娘在1873-1882年间培养的第一代女传道身上，并以英国长老会李洁姑娘于1881-1907年间训练的女传道为补充。通过对这十六位女传道的自述进行文本分析，本章廓清了女传道产生的社会背景、潮汕妇女入教的原因、女传道（包括普通信众）所接受的专业训练，最后探讨女传道对基督教在潮汕地区传播的深远影响。 第五章主要讨论晚清时期潮汕地区的新教和天主教传教会在信众中宣扬的基督宗教婚姻的内涵，主要从婚姻不可分离、单偶制、夫妻应相互敬爱和家庭妇女的美德这四个主题入手进行考察。比较这四个传教会具体婚姻规条的差异，如离婚和纳妾的规定，也是本章另一主题。 在探讨了基督宗教婚姻的内涵后，第六章试图梳理1880至1948年，英国长老会教团内部不符合规定的婚姻案例，如重婚、离婚、娶妾（买卖女婢）和买卖小媳（即童养媳）。探讨该会如何在处理实际问题的过程中实践新的婚姻条规，而信众的实际接受程度又如何。本研究将揭示，面对着当地长老会信徒在婚姻和家庭生活上遇到的种种问题，英国长老会在处理时采取了灵活的手腕。 第七章讨论信教妇女的第二种职业——以抽纱为生。抽纱工艺于1880年代由西方女传教士传入潮汕地区，后来在当地信教及教外妇女中间广为流传。1930年代，抽纱手帕和台布是汕头最重要的出口商品。本章探讨以美国浸信会和巴黎外方传道会为一方，以英国长老会为另一方的两派各自的抽纱经营策略，研究抽纱业对潮汕地区基督教徒和教外人士（包括男女在内）产生的经济和社会影响。 通过细致描绘潮汕地区新教与天主教妇女的生活经历，本论文将这群身份卑微的妇女置身于当时当地的社会情境中，展示了丈夫不在身边，或在取得丈夫许可的情况下，她们为自己创造经济、社会和宗教空间的自主能力。这便摆脱了妇女史研究中的现代化和女权主义的话语模式。在理论上突破了西方传教会赋予当地妇女权能（empowerment）和当地传统社会的反抗（resistance）这一常用的二元对立的女权主义分析模式。
- 客家传统婚育文化的女性主义观照
- 作者：李小华 期号：第1期 来源：华南农业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 传统文化 婚育习俗 女性主义
- 描述：以女性的婚育生活为视角,分析客家传统社会的婚育观念和习俗文化,认为男权意识主宰导致客家女性的悲情,由此提出了在新时代背景下客家女性应走向自觉自立,客家女性的研究亦应立于女性主义的高度。