检索结果相关分组
- 贵港最古老的客家围屋：君子垌段心围
- 作者：邓希文 期号：第4期 来源：广西城镇建设 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 贵港市 围屋 客家 光绪年间
- 描述：据《贵县志》记载:清朝光绪年间,贵县有16座围屋,其中建得最早的是怀北二里君子垌段心围,咸丰四年(公元1854年)兴建,至今已有155年历史,是目前贵港市整体保存完好的客家古围屋。段心围坐落于港南区木格镇云垌村上垌中段心腹地带,故取名段心围,为清朝附贡生邓逢
- 从赣南客家的丧葬礼俗看李白的“剔骨葬友”
- 作者：盖翠杰 陈锦春 期号：第4期 来源：浙江师范大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 李白 剔骨葬友 南蛮文化 丧葬礼俗
- 描述：李白为好友吴指南举行的洗骨葬并非传统中原汉人的葬俗,故以往众说纷纭,莫衷一是.考察中国古代典籍所载二次葬葬俗,并用赣南客家现存丧葬礼俗相印证,可知李白深受南蛮文化的影响;而考察唐人用词习惯,则可纠正清代著名学者王琦对李白书信文字的误解,其校勘“筋肉”应为“筋骨”.
- 筝道本源：纪念陕西秦筝学会成立暨《秦筝》创刊30周年
- 作者：周延甲 期号：第1期 来源：交响(西安音乐学院学报) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 筝道本源 秦筝 陕西秦筝学会 《秦筝》
- 描述：有关秦筝是源还是流的问题,学术界一直悬而未决,很多研究学者认为秦筝同鲁筝、浙筝、豫筝、客家筝、潮州筝等一样都是地方流派.但笔者经史料与实物的考证,秦筝是筝的原生态,筝弹秦声始名,秦声秦筝一体.而在建国后提出的“陕西筝”才是与其他地方流派相等的筝派风格之一.故“秦筝归秦”,是不容置疑的.
- 宁都客家话的四声别义现象
- 作者：黄小平 期号：第3期 来源：龙岩学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宁都 客家话 四声别义
- 描述：宁都客家话存在四声别义现象,主要通过声调变读来表达新的意义.有些变读的声调与连读变调无关,有任意性.有些变读的声调调值是连读变调产生的,并且它们固定化后重新归入各调类.有些变读的声调是该字的白读层,但因该白读层很罕见,故也算入四声别义.这种四声别义现象有些在闽西、粤东、粤北等地也存在.
- 赣州东河戏
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣州 流域 赣江
- 描述：东河戏初名赣州大戏，它集高腔、昆腔、乱弹多种声腔于一身，发源于赣江的贡江流域。赣江上游由章水、贡水汇合而戍，由于章、贡二水分别处于赣州西、东两侧，故当地人习称西河与东河，因而从贡江流域起源的戏剧也就被称为东河戏。
- 民国版《蓬溪河西钟氏族谱》解读
- 作者：胡传淮 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 钟氏族谱 民国 解读 河西 湖广填四川 明末清初 乾隆年间 人才辈出
- 描述：的客家钟氏，百余年间，人才辈出，中举人1人、贡生4人，人清及民国《蓬溪县志·人物志》者4人，人清光绪《新修潼川府志·人物志》者2人，著述30余部、70余卷之多。影响深远，名噪蜀中，故《志》云：“邑西之钟，为蓬溪巨家，其显于学问、科第者，极盛一时。”
- “四个激活”奏响廉政教育曲
- 作者：罗时亮 期号：第11期 来源：广东党风 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 廉政教育 激活 海外华侨 党员干部 教育针对性 客家山歌 文化之乡 教育形式
- 描述：梅县地处闽粤赣3省之要冲，旅罾海外华侨和港、澳、台同胞共80多万人，素有“华侨之乡”的美称，且客家山歌流行，故又有“文化之乡”之称。近年来，梅县结合自己的实际情况，针对党员干部教育针对性不强问题，创新教育形式，围绕“四个激活”做文章，奏响党员干部廉洁从政教育曲，取得了明显成效。
- 客家渊源在中原
- 作者：封乔 期号：第1期 来源：海内与海外 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 起源 迁徙 中原文化
- 描述：客人,其先乃宋之中原衣冠旧族,忠义之后也自徽、钦北狩,高宗南渡,故家世胄,先后由中州山左越淮渡江而从之,寄居各地。迨元军大举南下,宋帝辗转播迁,南来岭表,不但故家世胄,即百姓亦多举家相随。有由浙而闽沿海
- “闽西三杰”的人物画风格
- 作者：董平 期号：第6期 来源：文物天地 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：(1673－?)在《绘事发微》中谈到画家的名气时说：“画家得名者有二，有因画而传人者，有因人而传画者。……因人传画者，代代有之，而因画而传人者，每不世出。盖以人传者，既聪明富贵，又居丰暇豫，而位高善诗，故多。以画传者，大略贫士卑官，或奔走道路，或扰于衣食，常不得为，即为亦不能尽其力，故少