检索结果相关分组
- 地缘认同:客家华侨与侨乡社会的心理共识：以清末和民国时期广
- 作者：肖文燕 期号：第11期 来源：江西社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 华侨 侨乡 地缘认同 梅州
- 描述：到其生活的各个方面,对于祖籍国侨乡社会而言,华侨的地缘认同强化着华侨对侨乡社会的认同,从而推动了华侨与侨乡的各项联系。华侨基于地缘认同而产生的对侨乡的情感,为华侨作用于侨乡社会提供了心理条件。
- 也缘认同：客家华侨与侨乡社会的心理共识：以清末和民国时期广
- 作者：肖文燕 期号：第11期 来源：江西社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 华侨 侨乡 地缘认同 梅州
- 描述：到其生活的各个方面，对于祖籍国侨乡社会而言，华侨的地缘认同强化着华侨对侨乡社会的认同，从而推动了华侨与侨乡的各项联系。华侨基于地缘认同而产生的对侨乡的情感，为华侨作用于侨乡社会提供了心理条件。
- 在神圣与世俗之间：以新都“木兰会”为中心
- 作者：郭一丹 期号：第4期 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 木兰会 新都 神圣 世俗
- 描述：神圣与世俗是世界存在的两种基本模式，每一个人都可视作是宗教的人，穿梭在神圣与世俗之间，体验不同的经验。庙会是宗教活动、民间信仰活动与民间物资交流、娱乐活动相融合的一种民俗形式。本文通过对成都客乡木兰庙会的考察，旨在为深入研究客家文化洞开一扇透视之窗、为和谐社会的构建提供一个个案的参照。
- 明清以来粤东梅县墟市的发展形态与地方社会
- 作者：周建新 周琍 期号：第2期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 明清 墟市 客家 地方社会
- 描述：墟市是观察一个区域社会组织结构的重要视角。本文采用田野调查资料和相关文献资料相结合,旨在描写明清以来粤东梅县墟市的历史、周边宗族、墟市庙会的基础上,认识客家传统社会中有关宗族、墟市和庙宇这三大网络的互动关系,进而希望展示墟市历史文化与客家地域社会形成的关系。
- “明清移民与社会变迁”学术研讨会综述
- 作者：苏东来 期号：第3期 来源：古今农业 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 湖广填四川 移民文化 社会变迁 明清时期 学术研讨会 麻城市 孝感 江西 移民运动 文化整合
- 描述：2011年7月23—25日,由四川省社会科学院、湖北省社会科学院、武汉大学科技考古研究中心和湖北麻城市人民政府共同主办的明清移民与社会变迁——‘麻城孝感乡现象’学术研讨会,在湖北省麻城市召开。来自北京、上海、四川、湖北、重庆、江西等省市近八十余名代表参会,会议共收到论文近50篇。
- 明清以来闽粤赣边乡村的自然灾害与社会救治
- 作者：王福昌 罗莉 期号：第4期 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 自然灾害研究 闽粤赣 清前期 明后期 民国时期 平远县 明清 明前期 十三年 频率
- 描述：过去学术界对闽粤赣边社会历史的研究多限于客家问题、商品经济问题、租佃制度和地方动乱以及社会革命诸方面,对生态环境与自然灾害研究较少。本文想就明清以来闽粤赣边乡村自然灾害的时空分布和地域特征、社会对自然灾害的应对诸问题作些探讨。一自然灾害的时空分布和区域特征闽粤赣三边地区的自然灾害,在其内部呈一定的时空
- 日据初期新竹地区初等教育与地方社会
- 作者：傅宝玉 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 地方社会 初等教育 教育制度 国家权力 殖民统治 教育政策 国家话语 教育系统
- 描述：率提高及对师资培育的重视应归因于日本统治时期的教育政策。同时许多学者也肯定日本的教育制度对台湾的近代化有其贡献。然而这种教育形塑过程是如何达成的，国家权力如何与地方社会互动，初期台湾地方社会又是以何种心态面对此种教育制度，对地方社会产生什么影响，是本文研究的旨趣所在。[第一段]
- 清代赣南客家人的风水观与地域社会―以三僚曾氏坟墓纠纷为例
- 作者：温春香 朱忠飞 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 赣南 风水观 地域社会 三僚 坟墓纠纷
- 描述：观念以及风水观与地域社会的复杂关系。
- 清代赣南客家人的风水观与地域社会：以三僚曾氏坟墓纠纷为例
- 作者：温春香 朱忠飞 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：观念以及风水观与地域社会的复杂关系。
- 文教与社会力：敬字亭与客家社会意象的建构
- 作者：傅宝玉 期号：第2期 来源：思与言·人文与社会科学杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 敬字亭 惜字崇文 文化符号 集体记忆 公众场域 社会建构
- 描述：關信仰文化爲例，分別由惜字現象所涉及的國家控制、文字教化與社會統合等角度，探討敬字亭所代表的文化基模(culture schema)的底層意涵，並從集體記憶與空間場域兩個面向切入，解析當代客家意識的建構。根據本文研究發現，敬字亭作爲一種集體記憶與文化符號，從傳統到當代似乎呈現以下之趨向：（一）「惜字崇文」的象徵意義被保留，並轉介爲對知識教育的講求。（二）地方社會交織互構與自我超克的記憶落實爲社區振興與在地情感的凝聚。（三）同時有關文教與社會力的記憶被聯繫到客家文化特有脈絡中，並進一步透過惜字祭典與相關展演論述的不斷操作，在當代客家族群文化重振運動的現實情境下，「敬字亭」作爲高揭文教與社會力的指標，成爲體現當代客家社會意象，實踐客家族群主體性的建構媒介。本文研究旨趣在嘗試透過敬字亭此一傳統符號與客家社會的關係爲例，理解當代客家社會建構的某些線索。