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条
广东客家采茶戏演唱与表演风格探究
作者:
邵云
期号:
第9期
来源:
四川戏剧
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
采茶戏
演唱
风格
广东
描述:
现存历史资料显示,作为地方戏曲的采茶戏其形成与演变有久远的历史。广东
北部地区
客家采茶戏音乐旋律较为活泼、音乐曲调清新、亦歌亦舞,语言是粤北
地区
极具地方特点的客家话,艺术表现形式形象独特,富有生动的现实生活气息,容易被人民群众接受并深受人们喜爱。
台湾傀儡戏音乐
作者:
黄妍婕
期号:
第9期
来源:
音乐大观
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
戏剧
傀儡戏
音乐唱腔
描述:
曲音乐做结合,如
北部地区
的傀儡戏就使用北管音乐;而南部
地区
的傀儡戏则多使用南管音乐。台湾的傀儡戏虽然现今较不盛行,但在许多的庆典、宗教仪式中,它仍然是少不了的传统艺术。 本文将分为傀儡的定义、台湾傀儡戏概说、台湾傀儡的种类及结构、南北傀儡戏之差别、傀儡戏的角色分类、音乐唱腔这六大部份来做为介绍。
试析闽、台、粤客家
地区
的“妈祖”崇拜
作者:
吴永章
期号:
第4期
来源:
中南民族大学学报(人文社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家地区
妈祖崇拜
妈祖庙
天后宫
闽南人
海外拓展
明代以前
三山国王
台湾
朝天宫
描述:
文章阐述了闽、台、粤客家
地区
“妈祖”崇拜的祭祀时间、祭祀形式,流存渊源
粤东容家
地区
龙俗考察
作者:
肖文评
期号:
第4期
来源:
嘉应大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
粤东
客家地区
民间社会
风水龙俗
民族象征
民族标志
消除旱灾
消除瘟疫
描述:
作为中华民族象征和标志的龙,在粤东客家
地区
表现为各种各样的龙俗,其中影响最大的是风水龙俗。通过对粤东民间社会龙俗的考察,可以进一步加深对“中国人是龙的传人”的认识和理解。
深港
地区
的围屋及其保护与利用
作者:
赖德劭
彭全民
赖旻
期号:
第1期
来源:
南方建筑
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
围屋
类型
保护
利用
深圳
香港
描述:
其源流等问题,牵涉到客家民系和广府民系的历史、文化、社会经济、宗法制度等一系列课题,其中所包含的文化内涵深连广博,远非一篇文章所能阐述清楚,因此本文着重介绍深港
地区
的围屋类型、现状以及保护和利用。一
仪式与象征:凤凰山半山客春节民俗感怀
作者:
郑观蕾
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
凤凰山
潮汕地区
民俗
春节
象征
仪式
明代中后期
南山区
描述:
县西
北部
、潮南区西南部、潮阳区金玉镇西部,以及梅州市丰顺县汤坑片,即潮汕
地区
的凤凰山区、大北山区、南阳山区、大南山区等潮客交界
地区
,人口约有140万。潮汕
地区
的“半山客”,比“福佬人”晚来一步,当
梅州
地区
伯公述略
作者:
夏远鸣
期号:
第1期
来源:
客家文博
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
伯公
信仰
民间社会
描述:
伯公是粤东北
地区
最常见的一种神明,其分布密集,信众广泛。伯公是神明的通称,所以但凡有神明之处均有伯公。但与一般所见的社官、阿弥陀佛、公王等民间常见神祗又有所区别,他们均来自不同的体系。伯公是乡土社会的重要标识,也是体现乡土气息的载体。
山西长治
地区
方言
作者:
张义
期号:
第3期
来源:
旅游纵览
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
长治地区
晋方言
北方方言
山西方言
客家方言
地方方言
赣方言
吴方言
粤方言
闽方言
描述:
呼,就有很多种发音。下面写出几种发音,以飨读者。
客家
地区
挑担业述略
作者:
李小燕
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
交通运输经济
经济史
中国
客家
描述:
和热爱客家传统文化的读者对客家
地区
的农村生活有进一步的了解,对客家
地区
的传统农村文化从另一个角度加以认识。
客家
地区
农村环境问题现状分析
作者:
卓敏
期号:
第17期
来源:
科技信息
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
农村环境
描述:
分析了客家
地区
农村环境问题现状,提出保护客家
地区
农村环境的对策与建议。
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