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条
踩高跷:在族群性和族群边界之间:评《客家:华南汉族的族群性
作者:
许韶明
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家研究
族群边界
族群性
汉族
华南
高跷
民族学
人类学
描述:
一、一本客家研究的新书 濑川昌久先生的著作——《客家:华南汉族的族群性及其边界》(以下简称《客家》)中文版新近问世,无论是对民族
学
、人类
学
略感兴趣的读者,还是有志于客家研究的学者
论基督教与近代中国文化的关系——以罗香林《香港与中西文化之
作者:
李志刚
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
罗香林
中西文化
基督教
客家学研究
交流
香港
近代
描述:
一、引论 罗香林教授为世界客族著名的客家学学者,以其客家学研究,奠定中国客
学
研究的地位和方向,成为今日中国史学研究显耀课题。就罗香林教授历年专书著述和论文撰写,在其史学研究业绩,以及培植的后学各有传承发展,罗香林教授在史学上的贡献,堪称中国二十世纪著名的史学大师。[第一段]
一部集大成的名著——《粤东之风》
作者:
刘佐泉
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
《粤东之风》
集大成
香港大学
名著
清华大学
中山大学
中央大学
中国学术
描述:
升讲座教授,1968年荣休,为珠海书院创立中国文史研究所,以所长、香港大学终身荣誉教授卒于1978年。著作等身,成书40余种,论文200篇强。为唐史、民族史、交通史、香港史专家,客家学、族谱
学
始创者,国际汉学交流桥梁人物,五、六、七十七年代香港中国学术泰斗。[第一段]
史学大师陈槃庵
作者:
郑海麟
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
史学大师
政治史
史学界
陈寅恪
真精神
民国
隋唐
陈氏
描述:
献者却十分鲜见。不过因之成名射利者的确不乏其人.故义宁陈氏少
学
发展到今天,已由显学诼渐转峦为俗学矣。
客家研究中的“文明冲突论”——读《被遗忘的战争——咸丰同治
作者:
魏明枢
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
同治年间
《战争》
“文明冲突论”
广东
咸丰
客家研究
遗忘
社会影响
描述:
和方志等材料,足见作者花了大量的功夫,也体现了作者的治史功力。本文主要就本书的有关问题并联系当前区域文化(包括客家学)研究中的一些情况谈一点粗浅的看法。
中华民族文化的多样性与同一性
作者:
何星亮
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族文化
多样性
同一性
中国社科院
中华文化
国家统一
文化凝聚力
文化整体
描述:
民族
学
与人类
学
研究所何星亮研究员的这篇文章,对中华民族文化的多样性和同一性论述深刻,相信读者能够从中得到启迪。
宋湘书艺浅论
作者:
朱万章
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
宋湘
书法艺术
梅州市
行草
书风
描述:
康有为《广艺舟双辑》云:“国朝书法,凡有四变:康雍之世,专仿香光;乾隆之代,竞讲子昴;率更贵盛于嘉道之间,北碑萌芽于咸同之际”。①尊董推赵,均为贴
学
。康雍乾嘉年间,广东书坛也承全国帖
学
中兴之势,出现一批杰出的书法家,宋湘便是其中著名的一位。
信仰、族群与政治:台湾枋寮义民庙十五大庄形成史及其传播
作者:
罗烈师
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
祭祀圈理论
宗教信仰
中国
族群
台湾省
枋寮义民庙
义民信仰
政治参与
描述:
义民是台湾客家的核心信仰,其中又以新竹县新埔镇的枋寮义民庙影响力最大。本文重新思考台湾汉学人类
学
的重要理论“祭祀圈”,以十五大庄的形成史及其传播为素材,说明这一信仰过程中所包含的族群与政治力量。
客家山歌的传承与发展:以现代移民城市深圳为例
作者:
杨宏海
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家山歌
移民城市
非物质文化遗产
深圳
现代
传承
客家文化
兴国山歌
描述:
客家山歌是客家文化的瑰宝。在漫长的历史长河中,客家人创造了丰富多彩的山歌文化,具有文学、历史学、音韵
学
、民俗学等多方面的价值。2005年,国务院公布第一批国家非物质文化遗产名录,广东“梅州客家山歌”与江西“兴国山歌”名列其中,两者同属客家山歌。
21世全球化下台湾客家语言与客家文化之研究
作者:
张民光
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化研究
语言与文化
全球化时代
台湾地区
多元文化政策
客家学研究
客家研究
弱势文化
描述:
后,展开民主化历程,并引领民间与政府加强重视对客家语言与文化之研究;此外,台湾大专院校也进步设立客家学院、客家语言与客家文化研究中心,促使台湾的客家研究迈入一个新的局面。客家语言与文化之研究,从学术的角度反思将决定客家研究之水平。客家研究的方法,可将人文与社会科学诸多研究方法,加以广泛应用。甚且在全球化时代下,建立一套活络的客家研究方法,希冀活化与赋与台湾客家文艺复兴运动之新价值。本文旨在分析,在21世纪全球化实现台湾多元文化政策之下,如何保存台湾客家语言和发展客家研究。本文亦审思与评价当前台湾客家语言与文化之研究方法,并对加客家学的诸多面向、意涵加以区分;并提出:人文、自然与社会科学的研究方法,可以整合运用到台湾的客家研究,希望客家学采用人文、社会及自然科学的研究方法,能提升其学术水平,扩大其学术研究的广度与深度;客家学研究的范畴并不受限于哪一学门,其研究的方法也并不受限于哪一学科,而应该是全面又深入的多元科际整合工程。而且,客家研究不能缺乏客家语言之研究,因为没有客家语言就没有客家人。本文亦指陈客家语言研究之重要,并指出台湾21世纪台湾客家学的发展;希冀有志于客家语言与文化之研究者,大家戮力以赴共同为台湾客家学术研究而努力。
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