检索结果相关分组
- 客家地区的风水及其动态性：景观人类学视角
- 作者：河合洋尚 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人类学家 风水 客家地区 动态性 景观 20世纪前期 19世纪后期 功能主义
- 描述：一、序 长期以来风水一直吸引着西方的传教士和学者。19世纪后期到20世纪前期有些传教士以及人类学家将风水视为伪科学或者奇特的习俗进行研究①。二战结束后，随着功能主义的出现，人类学家从祖先崇拜等角度开始探讨风水在民间社会扮演的社会功能。1990年以来掀起全球规模的“风水热”之后
- 滴水聚光：从《围屋里的宗族社会》看汉人乡村的研究
- 作者：高萍 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《围屋里的宗族社会》 乡村生活 汉人社会 社会学研究 人类学方法 家族主义 西方学者 客家研究
- 描述：一、引言 1925年，葛学溥出版《华南的乡村生活——广东凤凰村的家族主义社会学研究》，此系西方学者用人类学方法考察汉人社会的肇始。8年之后，罗香林出版《客家研究导论》，用史学方法考察客家社会，揭开了客家学的序幕。二书分别涉及了汉民族的支系——福佬人和客家人
- 嘉应诗人与诗界革命
- 作者：张应斌 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 嘉应诗人 诗界革命 黄遵宪 史学思想 丘逢甲 革命理论 岭东诗派
- 描述：关于“诗界革命”的源起，学术界一般都认为“诗界革命”是梁启超等人在戊戍变法前一二年提出的。《中国文学史》说：“在戊戍变法前一两年，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出‘诗界革命’的口号，并试作‘新诗’”，而不及黄遵宪。这种观点极有代表性，但值得商榷，原因有二：
- 试论历史上潮客方言区域的分界
- 作者：吴榕青 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 方言区域 魏晋南北朝时期 分界 历史 三国时期 唐宋时期 潮汕方言 客家方言 分化 闽方言
- 描述：李新魁先生认为潮语是从福建的闽方言分化出来的。开始分化的年代是战国至三国时期，第二个进程是魏晋南北朝时期，决定性阶段是唐宋时期，元代是潮汕方言最终形成的时期；他认为客家方言是从中原汉语分化出来的，其彻底分化的关键时期是北宋之末及元代初年。[第一段]
- 《海外客家研究译丛》总序
- 作者：邱国锋 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家研究 总序 海外 文化心理 专家学者 客家方言 客家人 犹太人
- 描述：目前，全世界有两种人是专家学者研究的热门对象，一是以色列的犹太人，二是中国的客家人。客家人保留着古朴的客家方言，有其独特的民俗与文化心理。客家研究自一开始就呈现出其它文化少有的国际性特征和优势。
- 历史与文化的互动（上）：赣南客家家族制度的个案研究
- 作者：刘晓春 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 江西 南部地区 客家 家族制度 个案研究 历史学 人类学 社会文化
- 描述：在中国大陆学者看来，家族是自宋明以来在中国民间社会中起决定作用的制度体系，认为宋以后的近代家族制度的主要特点是提倡敬宗收族，人们实际用来敬宗收族的办法，一是建祠堂，二是置族田。祠堂用以敬宗，族田用以收族。祠堂从精神上，族田从物质上团聚宗族，形成聚族而居的家族组织，达到收族的目的。而且认为所有