检索结果相关分组
- 欢聚客家祖地 共叙亲情友情 客家文化与两岸关系
- 作者：陈发胜 来源：闽西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 昨晚，市委、市政府在闽西宾馆举行欢迎酒会，盛情款待前来参加客家文化与两岸关系和平发展研讨会的海内外嘉宾。 海峡两岸关系协会副会长王富卿、张铭清，中华海峡两岸客家文经交流协会理事长饶颖奇先生等海内外嘉宾，市领导林仁芳、陈建寿、饶作勋 、王澍珍、张斯良、衷梅英出席了欢迎酒会。 受市委书
- 民俗文化对赣南客家人养生健身意识与行为影响的调查研究
- 作者：江雪英 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 民俗文化 赣南 客家 养生 健身
- 描述：习俗、饮食习俗、婚姻习俗、日常生活习俗、民间传统文化、儿童游戏、民俗体育健身活动等对客家人养生健身意识与行为的影响进行了调查分析与研究。并对客家人的日常生活起居进行了跟踪调查。本文对让更多的人了解
- [文艺腔客家私房菜] 执念私享齿颊间光阴流转
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 私享家的空间设计是生活中难寻的古意探幽。 复古电影胶片混搭中西现代元素,是令人惊喜的亮点。 鲍汁猪蹄鲜美可口。 香煎黄花鱼干是响当当头牌。 番茄甜品内镶甜玉米粒。 本周新贵 私享家文化美食 冷静得不带烟火气的名字，必须写出来才能够引得一片略带食欲的颔首附和。十足的文人作派，让人根
- 首演增加5分钟客家山歌演唱导演梁建忠称粤剧《东坡与朝云》月
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 导演梁建忠。 本报采集 昨晚，新编粤剧《东坡与朝云》在惠州首演时，我市客家山歌歌手巫淑琳倾情演唱了一段优美的客家山歌，给观众留下了深刻印象。该剧导演之一梁建忠接受本报记者采访时透露，剧本里原本没有安排这段演唱，为了贴近惠州观众，导演组在昨日下午彩排时临时加入了5分钟演唱客家山歌的片段
- 客家文化与两岸关系和平发展研讨会隆重开幕 畅叙亲情乡
- 作者：陈发胜 王毅 来源：闽西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为研讨会开幕式现场。王毅 陈发胜 摄 本报讯 畅叙亲情乡情友 情，共话两岸和平发展。昨日上午，由国务院台办《两岸关系》杂志社、福建省台办和龙岩市委、市政府主办，龙岩市台办、闽西客家联谊会、龙岩市客家文化研究会、龙岩学院客家学研究中心承办的客家文化与两岸关系和平发展研讨会在我市隆
- 客家古村 文化瑰宝
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：○关照 1999年以来，我先后发表了数十篇客家方面的小文章，其中绝大部分取材于赣县田村周边，并引起了一些读者的关注。有人问我：“田村真像你所写的那样好吗？真想抽空去看看。”也有人问我：“你似乎有写不尽的田村事，道不完的家乡情，为什么不多写写赣州？”我想原因有三—— 首先，田村是我的故乡，谁不说自己家
- 昔日打工妹今成老板娘 “新客家”游小丽来惠20年 自身变
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 上图：20年前初来惠州的游小丽在惠州西湖边留影纪念。 图片由本人提供 左图：小丽想把四川饮食文化在惠阳推广开来。本报记者李芳娟 摄 和志愿者们一起参加各种活动时，游小丽（第一排左一）笑得格外开心。 坐在记者面前的餐馆老板娘游小丽，看不出已近不惑之年。作为一位来惠已20年的“新客家”
- 男人都爱客家女
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家女人综述 在网络上搜索“客家女性”，找到的学术资料比任何一个地区的“女性”都要多。客家女性，是客家文化中不可或缺的重要组成部分之一，甚至可以说是标志性的特征。 综述 客家妇女，最被称赞的女性 1890年，英国人爱德尔在他的《中国访问记录》中这样写到：“客家妇女，真是我所见到的任
- 惠州东江戏承袭紫金花朝戏神韵 两剧种同为客家唱腔 花朝戏
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 1963年，周总理（右一）在广州接见《苏丹》剧组人员。左一为剧中杨桂嫂的扮演者严银香（现居惠州）。 花朝戏剧目题材多取自民间传说。 惩恶扬善、忠贞爱国是花朝戏宣传的主题之一。 2008年对张向阳来说是值得期待的一年。这位有着20多年戏龄的“老花朝”、紫金县花朝戏剧团团长日前从一则消
- 最后的村落—客家的教育精神与道德文化
- 作者：赖水随 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 客家文化 乡村 教育 道德教育
- 描述：宋代及以后中国上千年的思想和文化。客家文化是中原文化创造性的移植,是中原文化的活化石,也是中原文化的再创造。这充分说明教育是文化遗传,教育是社会遗传。从客家文化、教育事业的蓬勃兴旺且长盛不衰来看,客家宗族的文教功能起了很重要的作用。文化是靠教育来传递的,文化传播过程也是教育过程,发现文化就是发现教育。直到今天,中国绝大多数人口还定居于乡村,乡土本色依然没有发生根本变化,仍是乡土社会色彩浓厚的社会。但当下中国的教育研究做出的假设和理论基本上不是基于中国社会结构和中国社会文化背景,而是对某些抽象概念玩弄式的注解,这种教育理论无法解释中国的乡土社会,对传统教育的描述也背离了乡土社会的真相,造成了理论的虚假和苍白无力(和实际的隔膜)。更严重的是,当下的教育理论基本上是一场没有文化味道的乏味的、甚至有几分装腔作势的游...