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族群融合的观点与人类学方法的重视——重读《客家研究导论》之
作者:宋德剑  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  导论  人类学  重读  族群  中原移民  民族属性  文化特征 
描述:是中原移民后裔和客家血统的纯正、高贵”、“客家人本是‘汉族嫡派’、‘中原衣冠’;同时认为罗氏的观点形成抑或其研究路径主要源于其对族谱的分析和正史材料的运用,这种研究方法的运用正是导致其研究存在很多缺陷的原因所在。[第一段]
一本客家研究的扎实作品:评《饮水思源:一个中国乡村的道德话
作者:邹礼跃  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 乡村社会  道德话语  一个中国  客家研究  饮水  作品  传统研究  前工业社会 
描述:人类学的传统研究对象往往是一些前工业社会,因此乡村社会经常成为人类学者选择研究的理想场合。乡村社会之所以会成为人类学研究的传统对象,主要是由于小型的乡村社区更容易进行人类学式的整体性描述和分析
《客家文化述论》:一部推进客家学研究的力作
作者:房学嘉  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学研究  客家文化  力作  述论  客家研究  学术研究  研究论著  30年代 
描述:客家学术研究的历史如果从1808年在惠州丰湖书院讲学的和平县进士徐旭曾先生发表《丰湖杂记》算起,至今已走过了200多个年头。自徐氏之后,客家研究论著层出不穷,其中尤以20世纪30年代罗香林先生出版的《客家研究导论》影响最大。它的问世,标志着客家研究进入了一个新的阶段,
客家音乐文化研究与传承论纲
作者:周凯模  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家音乐  文化研究  学科立场  学科方法  文化传承 
描述:文化财富。文化传承是教育问题。中国教育的完全模式是 :1 .自我传承教育 ;2 .学校规范教育。如何在传承系统、考察研究、课程设置之间 ,寻找到一条相互依存、共同发展的道路 ,这是个在发展中需要深入思考的问题。
客家研究中的“文明冲突论”——读《被遗忘的战争——咸丰同治
作者:魏明枢  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 同治年间  《战争》  “文明冲突论”  广东  咸丰  客家研究  遗忘  社会影响 
描述:和方志等材料,足见作者花了大量的功夫,也体现了作者的治史功力。本文主要就本书的有关问题并联系当前区域文化(包括客家学)研究中的一些情况谈一点粗浅的看法。
客家研究所2006年大事记
作者:嘉嘉  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究所  大事记  学术研讨会  区域文化  厦门大学  房学嘉  研究生 
描述:一 月6—8日,房学嘉、李小燕及研究生夏水平、张小聪、李海冬到厦门大学参加“全球客家区域文化”学术研讨会,并在会上宣读论文。
启示与实践——传承大师精神,深化客家研究
作者:房学嘉  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  客家学研究  精神  传承  实践  学术成就  学术思想  19世纪末 
描述:思想,民族融合、文化融合的思想贯穿于字里行间。在一代又一代学人的努力下,客家历史文化的研究已成为当前学术界的一门显学,罗氏功不可没。[第一段]
林凤眠的艺术观研究
作者:林运来  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 艺术观  艺术教育家  《宝莲灯》  20世纪  勤工俭学  西洋绘画  学校校长  美术学院  《痛苦》  《乌鸦》 
描述:(即现浙江美术学院前身)。解放后定居上海,1979年被选为中国美协上海分会主席,后移居香港,直至1991年病逝。作品甚丰,有油画《人道》、《痛苦》、《悲哀》水墨画《乌鸦》、《水面》、《莲塘》、《宝莲灯》等。这些作品,“艺术世界依然纯洁多姿,他的线条更加老辣劲利,他的色彩愈益强烈,深植于他作品中那份孤独清寂的美,则更深蕴,更加动人。”[编者按]
关于李士淳官职等问题的研究
作者:温泉  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:关于李士淳官职等问题的研究
方言俗语与民俗研究
作者:林伦伦  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 汉语方言  俗语  民俗 
描述:方言俗语与民俗研究