检索结果相关分组
- 泰华文学的潮汕文化特征
- 作者：杨广宝 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰华文学 地土 情感 信仰 语言
- 描述：研究一探泰华文学的独异风采。首先,潮汕文化是在中原文化、客家文化、闽台文化和粤文化的融合与影响中形成发展的。潮人的地根情结使泰华文学具有浓浓的中国情和强烈的根性,表现出对中华民族的文化认同感和精神归属感。其次,潮汕文化重人伦、重亲情的文化特征对泰华作家的创作产生了很大的影响,使其作品呈现出讴歌人情美,倡扬互助友爱的主旋律,流露出思乡和文化传承的情感。一些小说塑造出勇于进取,富有冒险精神的人物形象。第三,泰华文学淳厚的潮汕民情风俗和古朴的潮汕方言,使作品具有浓厚亲切的乡土气息和文化色彩。总之,泰华文学既是中国文学的某些变异,也是中国文学的延伸与创新,同时,也丰富了泰国多元民族的多元文化。
- 赣州市地税系统实施文化管理初探
- 作者：余涛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 探讨 文化管理 地税文化
- 描述：精髓，确定了赣州地税实施文化管理的理念。赣州地税系统通过一年多的文化管理，成效显著。然而，赣州地税的组织文化建设仍处于起步阶段，存在诸多问题。组织文化的建设不可能一蹴而就，它是一项长期的工程，需要在实践中不断摸索和总结。本文在结构上分为六章。文章运用组织文化管理理论，采取实证分析和系统分析的方法，以赣州地税系统的组织文化建设为研究对象，通过对赣州地税组织文化建设这一实例的剖析，查找组织文化建设中存在的不足并分析原因，研究提出了赣州地税系统实施文化管理的思路、方法和完善的途径。为了加强和改进赣州地税系统文化管理，文章最后提出了健全文化建设机构，营造地税文化氛围，设计赣州地税文化规划，建立高效的税收征管和纳税服务体系，提高干部队伍素质，增强行政执行力，加大地税文化建设的考核工作力度等对策建议。本人希望...
- 客家服饰文化研究
- 作者：刘运娟 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家民系 二元性 服饰文化 根源性
- 描述：服饰上呈现出二元特征：一是与中原汉族服饰具有根源性，主要表现在：1、衣裳特征的保留；2、裤装特征的保留；3、服饰的宽松肥大。二是与当地百越族服饰又具有相互的融合性，主要表现在：1、衣饰色彩都尚蓝：2
- 基于统计方法对脾胃病病因、证候之研究
- 作者：颜良达 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 统计学方法 脾胃病 慢性胃炎 病因病机 中医证候
- 描述：一般非慢性胃炎就诊患者80个。 结果：(1)病因方面，以久服寒药危险度最高，其导致的脾胃病发病机率，风险倍数比不服寒药者高18.8倍。(2)饮食中喜食辣椒和喜食酸菜和豆腐乳，引发脾胃病之机率确实较高
- 廖宏育一家将登台唱客家山歌深圳客属恳亲大会发来邀请
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 每次唱起客家山歌，廖宏育就觉得是一种享受。 本报记者温 舒摄 “生存环境、生活状态变了，现在能唱原生态客家山歌的人不多，希望政府能够加大力度挖掘、保护原汁原味的客家山歌。”说这段话时，惠州市歌舞剧团原演员、58岁的廖宏育显得激动而焦虑。他不到20岁加入专业剧团演唱客家山歌。他感叹道，
- 新客家菜土生土长
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报河源讯 （记者曾焕阳 通讯员缪远东、林伟国、黄平摄影报道）前日下午，来自广州、惠州、梅州、河源四个地方的美食家，在经过为期一天的评选后，“东江十大客家菜”从河源20家酒店烹饪的36款客家菜中新鲜出炉，分别是：金利来一腿、万绿鳝皇、万绿蛋清秀、林香东江盐焗鸡、林香鱼头皇、富贵鸳鸯扣、客家鞭花牛尾、
- 传统性与现代性的互动：新农村建设在赣南客家乡土社会的探索
- 作者：陈志平 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 传统性 现代性 互动 新农村建设 客家社会 探索
- 描述：还存在一些问题和不足，今后应加以改进，主要体现在以下几个方面：(1)充分尊重农民们的主体作用和发展自主权。(2)重视传统性知识。在新农村建设中深入发掘、利用传统性知识，将其中有利的因素与现代性
- 酸菜焖白鳝 《东江时报》“客家制造”共同征集客家私房菜应征
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 菜式编号：028 应征者：黎红妹 住址：惠城区 材料：白鳝1条，烧肉3两，湿冬菇2朵，炸蒜子2两，潮州咸酸菜半斤，盐、味精、老抽、白糖、姜花、胡椒粉、麻油、湿粉适量，调和油2斤。 制法：1、将白鳝斩头，放进盆内倒入热水洗去粘液，然后由头至尾脊部每隔3厘米切一刀（不切断），抽出内脏，用水洗净
- 仪陇客家话语音研究
- 作者：徐翀 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 仪陇 客家话 粤北客家话 语音特征
- 描述：声调6个。声韵配合关系是：p、p‘、m、f、v不与撮口呼相拼；ts、ts‘、s只拼开口、合口两呼；t、t‘、k、k‘、h、(?)可与开口、齐齿、合口三呼相拼；n可拼四呼；t(?)、t(?)、(?)、(?)只拼齐齿、撮口两呼。m可成为独立表意的辅音音节[m]。第二部分是对仪陇客家话的语音考察，分为语音特征分析、底层考察和现状分析。语音特征分析是将仪陇客家话与《广韵》音系作对比分析，其中涉及到梅州客家话、赣南客家话等。底层考察从入川客家人的迁徙情况和族谱资料对仪陇客家人的来源作了考证，得出仪陇客家话的底层应来自粤北客家话。现状分析即是将粤北客家话语音的共同特征和仪陇客家话语音特征作对比分析，求出仪陇客家话的演变痕迹。第三部分是归纳仪陇客家话的语音特点，并简要分析其演变原因。
- 赣南客家地区许真君信仰研究
- 作者：李晓文 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南 许真君信仰 整合功能
- 描述：地方社会的发展历程与社会变迁,以及民间信仰在地方社会的整合功能。 文章通过对许真君信仰传入赣南的年代、途径以及万寿宫在赣南的数量、分布与真君庙会等相关内容翔实地考述,从历史脉络中动态地“还原”了许真君信仰在赣南“客家化”的过程。文章认为赣南的许真君信仰最早是在元朝时期由净明道道士的布道而传入的;明清时期是许真君信仰传入赣南的高峰时期,其传播与发展的过程主要分三个阶段,其中官方集团在这一过程中起主导作用。文章还通过几个许真君信仰的个案分析,认为许真君信仰与赣南乡村墟市的商品交易有着千丝万缕的联系,民众加入许真君信仰等于是购买了墟市的“入场卷”,万寿宫成为墟市拥有权的象征场域;同时许真君还充当了地方社会“父母官”的角色,在赣南错综复杂的宗族关系中,许真君信仰调适着宗族之间的互动,维护着宗族之间的和谐发展,从...