检索结果相关分组
- 珠江咸水歌形态初探
- 作者：胡雯婷 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 珠江流域 咸水歌 形态 传承和保护
- 描述：歌谣去抒发他们的心声，表达内心的情感。 第二章，咸水歌的文化内涵。疍民以歌寄寓生活，以歌抒发情怀，因而咸水歌的题材覆盖面广，天文、地理、社会政治、经济、感情生活等，都能成为疍家歌谣的内容。建国后，咸水歌
- 广西贺州客家山歌特点浅析
- 作者：贺定科 陈彪 期号：第3期 来源：艺术科技 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：快，客家山歌受到当代音乐的冲击非常大，客家山歌渐渐在日常生活劳动中丧失其地位。
- 大木桶
- 作者：练建安 期号：第3期 来源：高中生学习(高一版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：墟天，他在杭川墟做猴戏卖膏药，小赚了一笔。他抬眼看了看迷迷茫茫的重重山峦，嘟囔了一句什么。 铁锅咕噜咕噜叫了，大米稀饭的清香飘溢出来，又被穿堂风卷跑了。
- 中山民歌的特点和发展
- 作者：郑胜 期号：第5期 来源：广东艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民歌 中山 声音表达 明末清初
- 描述：神歌)、哭嫁歌、姑妹歌、嗳仔歌、叹歌、顺口溜和儿歌等13种。咸水歌、高堂歌流传的时间比
- 泰华诗歌研究
- 作者：陈淑慧 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰华文学 华文文学 诗歌主题
- 描述：学。 从20 世纪20 年代开始，泰华新文学就已部分本土文化，至50 年代起，随着中国侨民政策的变化，泰华新文学逐步实现完全本土化 转向。80 余年来，大多数泰华作家采用了现实主义创作方法。在20 世纪20 年代至40 年代及80 年代至今的两个文学发展阶段，泰华文 坛出现过现代主义，主要表现在诗歌创作上。80 年代后的泰华诗歌 语言日益丰富、规范，并从词汇、内涵、风格等方面展示出自己的特 色。本文在前人研究成果的基础上，运用民俗学、文化学、美学、 语言学等方法，从以下几个层面论述泰华诗歌的主题，通过对泰华作 家的文化意蕴以及他们的作品的研究一探泰华诗歌的艺术风格。 首先，泰华诗人重故乡、重爱情亲情对他们的创作产生了很大的 影响，使他们的作品呈现出讴歌人情美，流露出思乡和文化传承的 感情。其次，泰华诗人是在佛教文化、潮汕文化和客家文化的融合与影 响中形成发展的。 第三，谈泰华诗歌中的新词汇与语法的特点、韵律美感，探讨泰 华诗歌反映泰国华人的社会、社会黑暗、下层人民生活。展现泰国华 侨华人及当地人民的生活、性格和情感思想。
- 歌仙刘三姐确有其人
- 作者：肖平 期号：第12期 来源：传奇故事（百家讲坛版） 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 刘三姐 文学作品 客家地区 对歌
- 描述：财主莫怀仁企图禁歌，被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，却被刘三姐弄得丑态百出，大败而归。对歌的故事家喻户晓，但人们对刘三姐的了解只存在于一些影视、文学作品中。其实．历史上，歌仙刘三姐实有其人，不过在客家地区不叫刘三姐，而叫刘三妹。
- 从鸡歌看客家人的精神气质
- 作者：徐赣丽 苏秀玲 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 鸡歌 客家人 精神气质
- 描述：广西博白客家地区流行的鸡歌是一种特殊的民间文学样式。可从鸡歌的内容和演唱环境，分析鸡歌蕴涵的客家精神；客家鸡歌体现出客家人重视伦理道德教育的社会风尚，反映客家人勤劳务实、诚实守信等优良传统；鸡歌体现了客家人幽默风趣、乐天知命的性格和敬祖孝宗、崇信鬼神的精神特性。
- 广州城区也有“客家山” 洪桥客家山歌申报中国“非遗”
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 广府文化发源地广州城区也有“客家山”？粤语环绕的城区还能以客家山歌申报中国非物质遗产？洪桥“三眼井”、“豆腐寮”等见证了客家人在广州创业聚居历史。昨日，记者了解到，昔日广州人说的“东豪西富，南穷北倔”，其中“北倔”是指聚集在小北门附近（今洪桥地区）客家人倔强生活写照。越秀山脚“三眼井”山水
- 保护和推广客家山歌的探索与实践
- 作者：徐晓银 期号：第1期 来源：大众文艺(理论版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：客家山歌是中华民族艺术宝库中的瑰宝，保护和推广客家山歌具有重要意义。可以从孩童传唱客家童谣，学习客家的历史渊源，了解客家文化、发掘客家山歌的文学价值，欣赏现代客家山歌剧，学唱现代的流行客家山歌、参加群众性山歌活动等方面逐步引导当代客家人了解、学习、喜爱客家山歌，从而达到保护和推广客家山歌的目的。