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土楼故事
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作者:林之
期号:第11期
来源:风景名胜 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 振成楼 永定 祖先 圆楼 土楼 汉族 客家人 中华文化 家族 客家文化
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描述:迁徙、聚居,写满了艰辛与韧性,最后在远离故土的南方,形成“客家”这样一个特殊的汉族民系。在客家方言里,在客家人的生活习俗中,既有中原祖先的遗存,也有南方的烙印,这当中,土楼显然是客家文化的标志之一,是客家对中华文化的贡献。而一座座土楼就像遍布在丛山峻岭里的密码符号,留给后人来解读那段历史。
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客家围龙屋的延续——"围龙食府"装饰设计
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作者:吕海雪
期号:第6期
来源:广东建筑装饰 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 装饰设计 围龙屋 客家 标志性建筑 竣工验收 装饰工程 勘察设计 度假村
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描述:“围龙食府”位于广东省梅州市梅县雁洋镇国家AAAA级旅游区一雁南飞茶田度假村内。是茶田度假村标志性建筑,围龙食府装饰工程于2003年9月10日竣工验收,10月1日开业,2005年7月获广东省勘察设计协会二等奖。
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围龙屋的历史文化源流
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作者:房学嘉
期号:第4期
来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围龙屋 文化源流 客家文化 客家地区 神圣空间 民居建筑 标志性 宗族 文化符号 建筑群
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描述:客家文化是汉文化的重要组成部分。围龙屋的历史文化源流是当前客家学研究的热门话题之一。围龙屋是粤东客家地区标志性的民居建筑,它集宗祠、神庙、民居于一体;它是客家文化的重要载体之一,集中反映了客家文化的主要特征,其文化魅力向为学界所关注。
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试论赣江流域在客家民系形成中的地位
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作者:曾维才
期号:第2期
来源:江西社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣江流域 客家民系 客家先民 赣语 客家话 客家文化 中原移民 闽西 客家地区 赣方言
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描述:系形成以后生活于客家地区的居民为客家人。客家民系的形成,基本的地域标志在闽西,时代大致在两宋。赣南与粤东北大部分当今客家人聚居地则是客家民系形成之后在地域获得充分发展之结果。因此,本文所谓客家先民主要指自北而南迁徒,
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试比较传统筝派的演奏特色
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作者:邱大成
期号:第3期
来源:中国音乐 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 演奏特色 传统筝 代表性 演奏技巧 潮州筝 民间音乐 武林筝派 弹拨乐器 节奏型 艺术风格
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描述:筝派、武林筝派。传统筝派以地区作为划分的标准之一,而各流派的代表性曲目又是重要的区分标志,这些不同的代表性曲
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赣南采茶歌舞三大表演艺术探析
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作者:刘斌
期号:第5期
来源:大舞台 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南采茶 角色行当 表演技巧
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描述:赣南采茶是赣南客家先民在长期的茶作劳动过程中,集体创造、集体表演的"歌""舞""戏"紧密结合的地方民间戏曲艺术,其人物性格典型的"正丑"与"反丑"角色行当和独具特色的"矮子步""单袖筒"和"扇子花"三大表演技巧成为其区别于其他艺术的典型性标志和独特艺术魅力所在。
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雁南飞——记围龙大酒店设计
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作者:吕海雪
期号:第1期
来源:广东建筑装饰 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 酒店设计 旅游度假村 生态旅游景区 标志性建筑 建筑设计 建造工艺 社会美 优雅
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描述:雁南飞“围龙大酒店”位于山清水秀、人杰地灵的叶帅故乡、广东梅县雁洋镇国家4A级“旅游度假村”内,是度假村标志性建筑,古典新颖的客家围龙式建筑设计,精雕细作的建造工艺,与优雅的茶田生态旅游景区完美结合,赢得了社会美誉。
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客家人聚合性格与围屋―以广西贺州客家为例
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作者:韦祖庆
期号:第1期
来源:龙岩学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 性格 围屋 生存
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描述:出于生存斗争的需要,客家人形成了自己独特的抱团性格,这对于保持客家民系特征具有不可或缺的作用。抱团性格具有明显的双重性,既能够生成极富凝聚力的团队精神,也具有不可低估的保守自闭性。围屋作为客家人的标志性建筑,也是客家人的精神窝所,抱团性格与围屋意象密不可分,两者相互促进相互影响。
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让舞台充满地域文化的色彩:谈《擂皮子七七与俏俏嫂》的舞美构思
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作者:邓群康
期号:第10期
来源:艺海 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 舞台美术设计 客家土楼 舞美设计 地域特色 首要任务 舞台艺术 时空环境 地域文化 主题 文化色彩
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描述:舞台美术设计是以体现剧本主题与导演意图为首要任务的舞台艺术,而剧情的产生、发展使得舞台的设置离不开特定的规定情景,它与"地域特色"有着不可分割的紧密关系。无疑,地域文化色彩在舞台美术设计中是一个重要的考量单位,同时也是一部戏鲜明的地域标志。
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东江地区日常礼俗及其与东江文化的关系
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作者:张菊梅
期号:第1期
来源:惠州学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 东江 日常礼俗 东江文化
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描述:东江地区日常礼俗主要通过婚姻礼俗、节日礼俗、丧葬礼俗表现。这些日常礼俗呈现出三大特点,即客家礼俗为主导的农耕性、传统落后性与现代性并存、多元性与特色性兼容。特色鲜明的东江日常礼俗又与东江文化密切相关。它不但是传承与发展东江文化的重要媒介,反映东江文化独特性的重要标志,而且是东江文化变迁的外在表现。