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传统建筑的保护和再利用:以龙南客家围屋为例
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作者:殷晓君
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 传统建筑 龙南客家围屋 客家民居 民居保护 民居再利用
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描述:是两个互相依靠、不可或缺的要素。必须在保护的前提下进行再利用,同时保护整改以后也应该积极的去使用它,仍然作为民居来使用或是为旅游开发服务都是可行的方法。只有人去使用建筑,参与建筑,它的保护才能更有效,更积极。
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北埔在地客家认同的浮现与转化
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作者:许惠捷
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 北埔 在地客家认同 新移民 地方化
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描述:間,從語言在地方上公共場合的使用狀況可知,政治人物更是有意的使用客語作為溝通語言;文化領域的發展則是累積相當長的一段時間,到1987年解嚴後才走出文化菁英的領域,並成為其他領域發展的基礎。上述發展的結
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[客家新聞雜誌]蘇格蘭蓋爾語復甦之路(下)..
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作者:暂无
年份:2015 文献类型 :视频 关键词: 教育 盖尔曼西岛规则
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描述:[客家新聞雜誌]蘇格蘭蓋爾語復甦之路(下))2011年8/6播出 語言復甦光是透過教育層面的推廣,再怎麼普遍,有其時間及對象的局限性,擴大蓋爾語的使用,勢必還是要透過公領域著手,其中電視算是人們生活中最常接觸到的公領域,於是在蘇格蘭,成立專屬蓋爾語頻道,呼聲越來越高,到了2008年這個訴求總算實現,
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广东丰顺汤南半山客语言调查
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作者:林伦伦 李雪媚
期号:第3期
来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话 潮州话 半山客 发展趋势
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描述:广东丰顺汤坑片的居民,一般都会说客家话和潮州话两种方言.在对丰顺县汤南镇潮州和客家混居的长坑管理区里的两个自然村落:长林村(客家)和金灯盏村(潮州)的实地调查的基础上,运用社会语言学的方法,分析居民使用语言的现状,并从性别、年龄、家庭、职业和文化等方面分析居民掌握和使用语言的特点及其成因.
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云南永胜客家史研究
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作者:叶少玲
期号:第3期
来源:云南农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 客家史 迁徙
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描述:等情况的调查发现,永胜汉族使用的语言为云南官话,属于北方方言系统,未发现有人使用客家方言;丧葬习俗方面也没有发现客家人的二次葬习俗,山野间的墓穴形态也与客家墓地不同;民居建筑也无客家围屋。表明云南永胜县无客家人聚居,客家人及其后裔主要为散居。
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方言分类的语言社会学研究:以客家话为例
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作者:蔡麟
期号:第6期
来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话 言语共同体 族群认同
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描述:自我认同的基础,因此语言使用主体的族群认同也应该成为方言分类基准之一。本文从语言社会学的视角,重新检视被语言学家归类为客家话的闽粤赣边区诸方言之间的异同,选择其中典型,辨析这些异同与各方言使用主体
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泰国曼谷半山客话上声读如去声析
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作者:陈晓锦
期号:第5期
来源:中国语文 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 泰国华人 曼谷 去声 上声 客家方言 祖籍地 汉语方言 客家人
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描述: 1.引言泰国的客家人主要来自广东梅州、丰顺、揭西等地,客家方言在泰国一般只在祖籍地为中国客家方言流行区的中、老年华人中流通。本文讨论的是祖籍地为广东揭西的客家人讲的半山客话之上声调问题。"半山客"是使用这种话的华人的自称,他们以此区别也使用客家方
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客家山歌与中外民歌的比较
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作者:李寿粦
期号:第4期
来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 民歌 曲调 风格
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描述:客家山歌与我国其他民歌相比较 ,具有歌词通俗易懂 ,曲调音域较窄 ,使用地方方言衬词的习惯等共性 ;从客家山歌的个性看 ,歌词结构严谨 ,曲式结构平衡 ,使用装饰音 ,有细腻、婉转、优美、真挚的感情风格。客家山歌与外国民歌相比 ,存在很大的差异。客家山歌必须吸收一切民歌的精华
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畲族说的客家话中的古语成分
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作者:陈书田
期号:第3期
来源:民族语文 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家话 客家方言 闽东畲族 少数民族 成分 切韵 汉族 古语词 汉语 说文
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描述:畲族和南方其他少数民族一样,在历史上长期与汉族相处。其中大部分人已学会汉语。闽东畲族使用汉语客家方言(可简称为畲族客家话),但与汉族使用的客家方言不尽相同,而更多地保存着古语成分。下面以福建省宁德县城关镇后山的畲族客家话为例,作一说明。
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畲族
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作者:洪月月
期号:第5期
来源:城色 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 畲语 我国东南部 畲族人 语言文字 族名 海丰 五溪蛮 布努语 客家方言 炯奈
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描述:族名:畲(she)族籍贯:中国分布区域:畲族散居在我国东南部福建、浙江、安徽、江西、广东省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。语言文字:畲族人主要使用两种语言,一是畲族自身的语言,即畲语,如今它只在广东的博罗、河源、增城、惠东、海丰等五县(市)有约12000多名使用者,被称为"活