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太平天国与中西文化 纪念太平天国起义一百五十周年论文集
作者:暂无 来源:广州:广东人民出版社 年份:2014 文献类型 :图书
描述:太平天国与中西文化 纪念太平天国起义一百五十周年论文集
垦区、堆域与粤境:六堆第一旧家的落地生根
作者:利天龙  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 落地  垦区  客家族群  清代 
描述:清代历次民变中担任南台湾六堆义军的领袖,即连1895年日军入台,其族人也以六堆大总理与核心幕僚的身份,率领义民浴血奋战。
谈谈闽西客家端午节习俗
作者:张佑周  来源:闽西日报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:农历四月底开始,闽西客家人就开始筹划过端午节了。首先,人们要抽空上山采摘包粽子的竹叶,还要采集葛藤、菖蒲、艾叶等晾干备用,经济稍好的人家要为孩子们添置夏衣。五月初三开始,人们就忙于包粽子、熬粽子,杀猪、宰羊、捕鱼、宰杀鸡鸭鹅兔等。五月初四之前,男人尤其是男童要剃头;初四日 下午全家人都要以艾叶、菖
平日勤劳持家、温顺如水,遇事敢闯敢闹、敢爱敢恨 喝娘酒
作者:林洁  来源:羊城晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述: 本报记者 林洁 妇女节·说女性② 有人说,是客家女人撑起客家族群的天空。 曾经,家头教尾,灶头镬尾,田头地尾,针头线尾,全是客家女人的活。客家男人一辈子,大多只负责朝着读书、当官、做生意这条光宗耀祖的大道前行,无论成功与否。于是,“勤劳刻苦”的头把交椅,自然首推客家女人稳坐。 如今,负担
闽西客家正月节令习俗考略
作者:熊寒江  来源:福建省民俗学会第二届学术研讨会 年份:1991 文献类型 :会议论文
描述:唐乾符二年(公元876年)的黄巢起义和金灭北宋后南宋
闽西 闹春田——客家人的狂欢节
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 闹春田的主要内容是祭关公 闽西长汀县举河村以闹春田的方式欢度元宵(羽毛球/图) 正月十二至十四,福建省长汀县童坊镇举河村的农田里传来阵阵吆喝声和欢笑声,这里的村民正在用“抬关公、闹春田”的方式欢度元宵。 闹春田,当地人也叫“摔泥巴”,是举河村特有的客家民俗活动。
论太平天国政治的客家渊源——兼辨“客家武装移民”说
作者:王明前  期号:第5期 来源:广西社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国  客家  客家族群心态  拜上帝信仰 
描述:太平天国运动发源于广西客家社会。拜上帝信仰有利促进了广西客家社区军事化的形成和太平天国起义的发动,客家族群心态深刻影响了太平天国的社会形态和政治制度。太平天国起义不是所谓的“客家武装移民”,从一开始它就是一场以推翻清王朝统治作为主要政治目标的农民起义
太平天国运动“客家武装移民”辨
作者:王明前  期号:第5期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 太平天国  客家  拜上帝信仰  “武装移民” 
描述:太平天国运动一开始就是一场以推翻清王朝,建立新的王朝太平天国为目的的农民战争。它虽然以客家人为主体,但这次起义绝不仅仅以移民为目的。“客家武装移民”论片面强调太平天国的兴起与客家社会的渊源,忽略太平天国起义反清政治革命的宏伟志向,也忽略了拜上帝信仰在起义阶段的作用。
唐末至北宋的客家迁徙
作者:吴福文  期号:第4期 来源:东南学术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 唐末至北宋  客家  迁徙 
描述:庞大。造成这一现象的除唐末黄巢起义而使大半个中国处于战史之中外,还有五代各地割据势力的纷争和北宋软弱国力