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根据【检索词:浅论客家文化与多元文化、和合文化】搜索到相关结果
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条
馈赠与回馈:壮族
与
客家
经济关系研究之二
作者:
袁丽红
期号:
第1期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
壮族
客家
馈赠
回馈
描述:
在壮族
与
客家
的交往过程中,相互馈赠的情况极为普遍。从馈赠的类型来看,既有礼节性馈赠,也有互助式馈赠;从馈赠的内容来看,既有金钱也有实物;从馈赠的范围来看,既有亲戚之间的馈赠,也有同学朋友之间的馈赠,还有邻里之间的馈赠。壮族
与
客家
之间馈赠的普遍存在说明这两个族群之间的关系是较为和谐、融洽的。
壮族
与
客家
族群互动中的语言关系
作者:
罗聿言
袁丽红
期号:
第1期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
族群互动
壮族
客家
语言关系
描述:
在壮族
与
客家
族群互动中,由于语言竞争、互补和同盟,形成了双语制、语言转用、语言成分借用的语言关系类型。随着社会的发展和族群关系的变化,两个族群的语言关系将出现竞争减弱、互补变化、同盟延续的特点,并最终走向和谐共生。
客家
人的壮化
作者:
熊昭明
期号:
第1期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
壮化
描述:
本文从
文化
同化的角度探讨广西
客家
人“壮化”的原因及其在语言、风俗习惯诸多方面的表现,是汉族同化于少数民族研究的一个部分。
客家
人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
作者:
徐杰舜
期号:
第1期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
分布
形成
人文特征
描述:
客家
人是华南汉族的主要族群之一,主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区,海外也广有分布,其足迹几乎遍及全世界,总数约4500万人。
客家
人的形成,始于宋元时代,形成于明代中叶。
客家
人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等
文化
特征。
多族群杂居区壮族
与
客家
的互动:以贺州大盘村为个案:壮族
与
客
作者:
袁丽红
期号:
第2期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
壮族
客家
族群互动
描述:
语言以及风俗习惯,但在很多方面都受到了
客家
习俗的影响。
客家
内部的分解
与
整合―以武平中山为例
作者:
钟毅锋
期号:
第2期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
军家
族群
描述:
客家
的内部有许多差异,这些差异让我们时
客家
概念进行反思。本文通过福建武平县中山镇的军家和
客家
两个族群的考察,试图说明在
客家
地区内部对于
客家
概念的不同解释和变化。通过这种历史的变化,最终形成了我们眼中的
客家
。
民族关系问题简论
作者:
廖杨
覃卫国
期号:
第1期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
民族关系
民族关系问题
民族关系理论
民族问题研究
描述:
协调。民族利益或权益的非均衡和谐是民族关系问题产生的根源,其实质是包含民族利益或权益在内的民族
文化
失衡。解决我国当前民族关系问题中的非和谐因素应着重做好三方面的工作。
粤东地区三山国王信仰的起源、特征及其族群意象
作者:
周建新
期号:
第1期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
粤东
三山国王
客家
族群意象
描述:
三山国王是粤东地区一个重要且独特的神明,本文在田野调查和文献材料的基础上,详细论述了粤东地区三山国王信仰的起源、神明形象、神明身份和信仰活动以及所反映出
客家
和潮汕族群意象的分野。
客家
移民流动
与
乡村聚落变迁
作者:
刘军
期号:
第2期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
客家
移民流动
与
乡村聚落变迁
居山农耕的基本生计方式--
客家
族群生存策略研究系之二
作者:
何国强
期号:
第3期
来源:
广西民族研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家族群
生存策略
居山农耕
描述:
,农业
与
一定规模的工商各业互相渗透;在海岸线附近,渔农并举,以海为田;在条件特殊的情况下,
客家
正确把握机会,向外迁移,仍旧留原地的人们,绝大多数操持旧业,少数人也附带从事某些冒险性质的活动。
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