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条
“硬性”客家
文化
与“软性”客家
文化
作者:
河合洋尚
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
文化人类学
后现代主义
文化定义
生活文化
日常生活
客家研究
学术概念
描述:
rteau)的《
文化
的政治学》一书④,将前者的
文化
定义为“软性
文化
”(softculture),后者的
文化
定义为“硬性
文化
”(hardculture),从两种
文化
概念及其互动关系分析现代客家
文化
现象。
清代大埔县移民台湾研究
作者:
肖文评
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾研究
客家文化研究
大埔县
移民
清代
社会文化
学术研讨会
研究成果
描述:
文化
台湾屏东潮州移民的族群关系:从硬性
文化
与软性
文化
的视角来看
作者:
横田浩一
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
族群关系
性文化
移民
潮州
台湾省
日常生活
经济力量
文化产业
描述:
一、前言 本文从硬性
文化
与软性
文化
的视角来对台湾屏东潮州移民的族群关系进行探讨。在这里硬性
文化
是指通过地域开发或
文化
产业等政治经济力量重新创造的
文化
,与日常生活的实践有着巨大的距离。另一方面,软性
文化
指的是与日常生活有着密切关系的物质与民俗。这些区分基于德·塞尔托的定义①。
关于建设
文化
梅州的理性思考
作者:
徐春根
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化事业
梅州市
描述:
“
文化
之外,人类一无所有;人化之外,人类别无所求。“人化”的过程表现在三个层面,即物质、行为、精神三个层面,因而,“人化”的过程就是
文化
形成的过程,具体而言,就是形成物质
文化
、行为
文化
、精神
文化
的过程。实际上,这里的
文化
是一种广义的
文化
(即大
文化
),指人类改造客观世界
作为“硬性
文化
”的“客家
文化
”:以江西省赣州“五龙客家风情
作者:
星野丽子
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家风情
客家文化
性文化
赣州市
江西省
五龙
田野调查
文化动向
描述:
种立场出发进行论述,并特别援用米歇尔·德·塞尔托(Michel De Certeau)提出的两个概念——“硬性
文化
”与“软性生
文化
”,就赣州“硬性
文化
”与“软性
文化
”的关系进行讨论。
文化
传播与权力控制:从传播学的视野看客家
文化
特质的形成
作者:
邹春生
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化特质
文化传播
客家源流
权力控制
传播学
客家文化
中原文化
基础性研究
描述:
此基础上,运用
文化
传播的理论,从
文化
传播与权力控制的角度,分析中原
文化
在客家
文化
特质形成过程中所起的作用。
半山客地区
文化
研究略论
作者:
何国强
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化研究
丘陵山区
文化交融
客家人
广东省
描述:
广阔,直接处在客家与福佬两种
文化
交融的前沿,故有研究的必要。‘
客家
文化
在台湾的传承
作者:
谢重光
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
台湾
传承
客家人
族群文化
生活状态
文化传统
岁时习俗
神明信仰
文艺形式
描述:
偏好的文艺形式,以及作为民系
文化
载体的方言等等,在台湾客家人中都得到全面的传承。[第一段]
历史·
文化
·文学:宏观叙事下的客家
文化
与文学——评钟俊昆《
作者:
邹春生
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
客家文学
宏观叙事
历史
文学作品
社会生活
出版社
学术界
描述:
文化
和客家文学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如,对客家文学的定义,争议就十分激烈,有人认为客家文学是专门反映客家社会生活的作品,有人认为客家文学是客家籍作家写成
从本土走向全球的客家
文化
策略
作者:
陆启光
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
中华民族
民族历史
文化史
描述:
文化
,可从这样两个方面来阐释,一是人化,二是化人。人化,就是客体所承载的主体意义,主要是指人对非人因素的影响。化人,就是现时
文化
及传统
文化
对人的影响,从这个意义上说,也就是广义的教育。
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