检索结果相关分组
- 海峡两岸大学生“客家文化寻踪”夏令营在赣州举行
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：近日，2009年海峡两岸大学生“客家文化寻踪”夏令营活动在赣州结束。此次夏令营由中山大学、赣南师范学院、嘉应学院以及台湾暨南国际大学、台湾中央大学、台湾交通大学主办，赣南师范学院客家研究院承办。来自海峡两岸16所高校的近80名师生参加了此次活动。 据悉，海峡两岸大学生“客家文化寻踪”夏令营活动旨在通
- 客家围龙屋要申报世界文化遗产
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报梅州讯 (记者叶仕欣 通讯员罗伟章、刘海祥摄影报道)记者昨日从梅州市委获悉，梅州市决定从现在正式开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产工作。 据统计，梅州现存的客家围龙屋总数有2万余座，遍布于全市各县（市、区），一般都有200~300年乃至500~600年历史。客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的
- 梅州客家围龙屋拟申遗
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/翟永鸣通讯员/罗伟章刘海祥)近日,梅州市委常委扩大会议决定正式开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产(以下简称“申遗”)工作。梅州将通过“申遗”工作,把梅州客家建筑文化的主要代表———客家围龙屋(如上图),打造成世界级的文化旅游品牌。 据统计,梅州现存的客家围龙屋总数有2万余座,遍布于全
- 客家传奇：鼎泰丰故事将上银屏
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 以小笼包闻名世界，并誉为世界十大餐厅之一的台湾餐厅“鼎泰丰”，是境外旅人赴台必尝的一家，现在其传奇故事即将搬上银屏。客家电视台新戏《十里桂花香》，就将以鼎泰丰创办人杨秉彝与妻子赖盆妹创业的故事为蓝本，制作4集迷你剧集。 制作人伍中梅为了替客家台拍人物传记，寻遍各方，后想到“鼎泰丰”创办人之妻赖盆妹
- 永定依托德泓光电以商引商 突出客家人缘对口交流
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：闽西新闻网讯（刘永良）5月21日晚，永定县客家恳亲观光团一行80余人，经两岸“小三通”抵达台湾参访。中国国民党主席吴伯雄在台北与来自祖籍地的乡亲们见面，共叙乡情。他愉快地回顾了两次回下洋镇思贤村寻根祭祖的经历，并表示在祖籍地祠堂祭祖的情形很像游子回家的感觉。 为加强两岸产业合作，该县依托永定工业
- 整合资源发展客家旅游 ――访省委党校社会发展研
- 作者：董静 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：“要充分整合闽粤赣三省的客家旅游资源，联合开发以寻根祭祖、参观客家建筑等为主题的旅游路线，并通过两岸的民间社团交流等形式对接两岸的客家文化资源。”9月10日上午，在海峡客家旅游发展论坛现场，省委党校社会发展研究所所长刘大可接受记者采访时说。 刘 大可告诉记者，闽西是客家人居住比较集中的地区之一，
- 客家之爱
- 作者：吴德荣 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：避战乱，闯蛮荒，悲天地，拓前程，这是许多年前我对于客家民系的最初认知。那时年轻，对于自己地域母体和精神母体的客家，缺乏应有的探究，更缺乏广阔的构想。如今对于客家，虽说历经了轰轰烈烈客家热的洗礼，认知层面、体悟层面有了一定拓展，但也只是于记忆的皱褶里填入了一些关乎客家的零乱 章节而已。从出生到现在，
- 陈菊芬：与客家山歌结下不解之缘
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：陈菊芬是广东技术师范学院音乐系的声乐教师，但在许多喜欢客家山歌的人的心目中，她却是一颗璀璨的明星。她把客家山歌从家乡唱到省城，又从省城唱到省外，唱到南洋岛国新加坡。由她演唱的客家山歌CD专辑，不但得到众多歌迷喜欢，而且被海峡两岸许多电台、电视台热播。熟悉她的人们多亲切地称她为“菊子”，而喜欢她的歌的
- 文化表述与地域社会：宋元以来闽粤赣毗邻区的族群研究
- 作者：温春香 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化表述 地域社会 畲民 客家
- 描述：当的解释力，但由于这一论断是基于这样一个假定：即当前为同一民族的人有着一以贯之的民族身份与人群范围，不同族群被认为有着相对清晰的界线与相对独立的发展脉络。其存在的一个危险是，其所带有的本质主义倾向在很大程度上限制了它对诸多问题的探讨。由汉化观主导的民族史观往往容易导致对问题的简单理解，过于强调汉文化的主导地位，而其实所谓的汉文化本身也处在不断变化之中，并由此忽视其它族群的自主性及族群边界的复杂性。 本文以宋元以来闽粤赣毗邻区的族群为对象，以文化表述为切入点，在对历史上闽粤赣毗邻区的生态、地理及早期居民勾勒之后，考察宋元到民国文人们对闽粤赣的记载，发现宋元到明朝中期，文人们对闽粤赣毗邻区的记载主要以区域性的动乱为主，而发展到明代中后期，表述出现转变，开始较多地关注这一地区的族群性差异，而引起这种表述转变的，是与明代闽粤赣毗邻区的大规模动乱及明中后期以来的社会重组有关，这种由方志主导的言说其实首源于各姓族谱，而族谱编撰的背后则是一整套文化的逻辑及汉人意识在起作用，如明代漳州人在对陈元光建构的过程中，一方面宣称自己中原后裔的身份，一方面则渐渐明确陈元光所征之蛮的族群指向——畲民，它与方志上对族群性差异的强调在历史进程上也相吻合。而此外，零星的史料也显示了清代部分畲民关于自我的认定与创造，他们通过对盘瓠形象的改造及对自身独特性的强调，加强其作为一个族群的认同与意识。而稍后居于闽粤赣毗邻区的客家人意识亦相继兴起，此后，除却极少量的畲民外，闽粤赣毗邻区基本被认为是中原南来的客家人的居所，正因为这种族群意识的伸张，加之民国时期的国族肇建的影响，导致了屡次的说客风潮。 因此笔者认为，对于中国东南汉人社会的形成，尤其是闽粤赣毗邻区的客家人普遍的中原南来说盛行的一个可能的解释是，在明代闽粤赣毗邻区大规模动乱平息之后，闽粤赣毗邻区处于社会重组的阶段，正是在这一阶段，其人群亦经历了一次族群身份确认的过程，而这影响了明中后期以后长期的族群撰述，反映在闽粤赣毗邻区的地方文献中，则是对畲民典范书写的确立，它反过来又约束了人们对族群的选择与改造。故而，闽粤赣毗邻区甚至东南汉人社会的出现并非简单的汉化可以解释，而是与历史书写直接相关，是与汉人知识分子华夷之辨的标准变化有关，如将承赋如平民的畲民视作与平民无别，而事实上其风俗可能并未即刻改变，因而，这种所谓的“汉化”既是历史的进程，同时也是由书写所造成。
- 帝国边区的村落、族群与歷史：以屏东万金庄为中心讨論（186
- 作者：洪维晟 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 族群迁徙论 万金庄 平埔原住民 潮汕语系 天主教
- 描述：，清政府同意來臺平亂的將軍福康安所提出之「屯番制」構想，作為統治臺灣的策略。約自康熙末年左右，至咸豐年間，平埔原住民因政府政策的推動而逐漸陸續由原居地向東或向北「擴張」，於中央山脈的山腳地帶，建立起許多新聚落。清政府多次劃界的過程中在萬金庄一帶重疊，使得此地不僅沒有新舊區域之分，也造就了族群關係多元複雜的情況。又，1861 年天主教道明會傳教至此，並推動「教會村」的聚落模式，從土地,婚姻以及生活等各層面將教友凝聚在一起，而非教友的居民亦有自我運行的生活方式。萬金庄內部逐漸形成立六個角頭的型態，以庄內中心的一棵大榕樹作為區別教友與非教友的空間型態。進入到20 世紀以後，萬金庄在日本臺灣總督府的國家政策影響下，也開始出現多元化的發展。聚落人口的增加、近代交通的建設以及產業的革新，帶動了公共空間與公共活動的多元化，這些變化都具體的反映了山腳社會的轉型。並且透過，文字、傳媒、學界以及地方政府共同運作，與萬金庄居民的共同努力下，消彌了過去族群分類的現象，一同建立起「萬金意識」。本文筆者扣緊「長期結構史」（histore des structures；Structurgeschite）概念，選擇其已天主教二次入臺的1861 年作為研究時間的起始值至終戰後，兼採地理學為輔助學科，透過各種文獻史料的整理與分析與田野調查，以萬金庄的社會變遷為主軸，進而討論屏東平原山腳地帶的總體發展。透過本文的研究，筆者有如下三個觀點：第一、透過文獻考證與地名學的輔助，釐清了屏東平原的族群關係與聚落形成的發展，同時對「平埔原住民族群被迫遷徙」之論，提出適度修正；進而探討了萬金庄的居民結構主要是由十七世紀大放索語區的平埔原住民，以及漢人族群與排灣族所組成。第二、嘗試就「語系」為基礎，將來臺拓墾漢人分為閩籍的漳泉語系、粵籍的客家語系以及潮汕語系等人群。尤其是廣東潮汕的移民，常被學界忽視。不過，在傳統東亞貿易網絡上，潮州語系人群卻佔有重要地位，也影響臺灣的社會構成。故，以方言為分類討論漢人的族群關係，應可較貼近屏東平原當時的社會情況。第三、本文透過區域個案的觀察，釐清了山腳社會從邊區型態過渡到近代國家體制下的歷史過程，並探討了統治當局如何建立起各種統治制度，去控制這些過去被視為邊陲的區域。地方社會的多元化發展說明了社會轉型的情況。也說明了山腳地區的人群如何擺脫不同移民群的祖源認同而走向山腳社會的地緣認同。