检索结果相关分组
- 奔走一月找不到“吹打佬” 南雄民间只剩下不到十队，有着16
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 一支唢呐队需要五个人，一人打鼓，两人吹唢呐，一人打钹，一人敲锣 羊城晚报记者 李维宁 通讯员 曾令华 摄影报道 大年初四，南雄市江头镇坪岗村的吴石山举行新房入伙仪式，客家人俗称“做圆工”。他想请一班“吹打佬”（客家民乐队）为入伙仪式助兴，但是找遍整个南雄市乡村，要不是人手不齐，要不
- 客家人的暖房
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： □邱金湟 客家人婚庆十分隆重，仅办婚宴就得连续三天。第一天迎宾，张贴对联；第二天迎亲；第三天才散客。真正热闹的是第二天。且不说嘹亮而悠长的唢呐声，漂亮的花轿和庞大的迎亲队伍，就说那晚上文雅而又别开生面的“暖房”，就把婚庆推向了高潮。 客家人婚庆时闹洞房，为什么叫做“暖房”呢？据说是要让洞房温暖
- 走进浙江金华客家
- 作者：古小彬 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 金华客家人居住在崇山峻岭的山腰上 [天下客] 2008年，我在编辑《古氏史志·第二卷》向海内外征文时，复旦大学哲学研究生、浙江省金华市资深记者古开法的一篇《老屋》给了我很深的印象，特别是文中提到的“我家在丁久是客姓”之句，引起我的格外关注。我当即去电询问其“客姓”之源，答复是“祖籍
- 《论汉族客家民系》前言
- 作者：林开钦 来源：福建日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：认同汉族客家民系，是客家研究的核心问题，本书就围绕这个问题而展开讨论。 闽粤赣边是客家民系形成、发展、向外播迁的所在地，是全球客家人的祖籍地。 作为客家研究，就应该把闽粤赣边当作一个整体对象来研究，闽粤赣边接受的中原南迁汉人的过程基本相同，有的一次到达，大部分是居住在赣中、赣北的中原南迁汉人迁入
- 客家迎春
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ●连允东 飞雪迎春到。位于农历二十四个节气之首的“立春”抖落了皑皑白雪将伴随着春节到来，从此春回大地，万物复苏。在这充满生机和希望的节气里各地都有形式多样的“接春”活动。而在客家祖地宁化特别重视这个“交春”，民间素有“交春大过年初一”之说，其“迎春”习俗尤其隆重热烈，让人顿有浓浓的春意之感
- 北埔：一个客家村的家园守望
- 作者：陈键兴 赵新兵 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： [记者亲历] 1834年，台湾府淡水同知李嗣邺授意客家垦首姜秀銮与闽南富绅周邦正合组垦号，以客家人为主的垦民来到新竹一个叫“北埔”的偏僻山乡。一百七十年时光流转，如今的北埔成了北台湾客家聚落的重要标本，与高雄的美浓南北呼应。 记者来到北埔，是在一个初冬的晴日里，古镇仿若一位年迈的老者，
- 春蔼园，客家山歌回荡
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： □通讯员 吴育卿 卢基莹 也许你不了解客家山歌，但可能听过那首著名的《十送红军》。《十送红军》就是根据客家山歌改编的，其曲调取自赣南客家民歌《送郎调》的曲调。3日我们在永定见识了群众对山歌的热爱。 “距（站）个距来坐个坐，大家听我唱山歌，改革开放农村变，农民生活步步高。”3日下午4时许，寻
- 宁化客家的摆宴坐席
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ●张文煊 宁化客家人从中原迁徙而来，除把中原的文明礼俗带入新地方之外，在与当地人相互间不断交往、磨合中，还形成了宁化客家特有的礼仪风情。 他们从小孩一出生开始，其宴席就不断： 出生三天，有做三朝饭的汤饼之庆，周岁有周星之庆。接着是十岁之庆、二十岁之庆；三十岁有而立之庆、四十
- 梅州客家博物館文化“大觀園”鍾新
- 作者：暂无 来源：澳门日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 梅州客家博物館文化“大觀園” 座落於“世界客都”廣東梅州城區的中國客家博物館，近年來成為梅州市向世界展現客家文化的大觀園。 中國客家博物館硏究部的王秋珺說，博物館自二○○八年正式開館以來，迎來各方嘉賓、學者和遊客，尤其是去年三月博物館免費開放至今，參觀遊客已近百萬人次，其中有不少來自印尼、
- 印度塔坝———风光依旧的海外客家村
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 李国泰 印度，是世界东方一个神秘的国度，是佛教诞生地，也是佛教的寂灭之地。去年12月上旬，我作为梅县客家杂志的记者，从昆明登上了飞往印度东部加尔各答的飞机，去采访那些为中国改革开放和公益事业做出了贡献的印度华侨们。 来接机的是上世纪九十年代曾投资梅县新县城“文化城”的侨领钟雪芳