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略论客家人的迁台及在北台湾的在地化:以台湾的蕉岭籍客家人为例
作者:罗传厚  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾省  客家人  人口迁移  六堆客家  北部地区  移居路线  族群关系  地区整合  科举考试 
描述:据有关史料记载,最早迁居台湾的客家人是随郑成功收复台湾的名将刘国轩及其部属。而影响较大的是台湾南部的“六堆客家”。所谓六堆,并不是地方行政区划,而是同一语言、风俗习惯的客家人的居住区域,起源于守卫乡土的义兵组织。
客家文化多样性与客家学理论体系建构”国际学术研讨会综述
作者:冷剑波  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国际学术研讨会  文化多样性  客家学  学理论  研讨会综述  体系  重点研究基地  人文社会科学 
描述:内近年来规格最高、规模最大的一次客家学学术研讨会。
嘉应学院客家研究院成立“中国民族学与人类学委员会客家学专业
作者:嘉客  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学研究  专业委员会  中国民族学  中国人类学  研究院  学院  研究团体  学科建设 
描述:2012年12月7日,我国首个全国性客家学研究团体一中国人类学民族学研究会客家学专业委员会在我校揭牌成立,这标志着客家学研究进入了新的阶段,对促进客家学研究和学科建设将产生深远影响。
"国际移民与客家文化"学术研讨会综述
作者:冷剑波  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  学术研讨会  国际移民  研讨会综述  联合国教科文组织  专业委员会  中国移民  毛里求斯 
描述:。同时,此次研讨会也是中国客家学专业委员会的2013年年会。
赣闽粤“大峡谷”修成客家人七尺金身
作者:胡殿芳  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  大峡谷  80年代  联谊会  世界  祖地 
描述:2006年11月底,世界客属恳亲大会在台北举行。这是自从1921年9月,香港“世界客属第一届恳亲大会”召开以来的第21次恳亲会。1980年代以后,恳亲会曾在大陆客家祖地的梅州、龙岩和赣州先后举行。自此,在客家人比较集中的地方,纷纷组织起客家联谊会,创办研究客家问题的刊物或网络,并呈方兴未艾之势。
客家”称谓之始与永安社会:以屈大均《永安县次志》为中心
作者:肖文评  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  20世纪80年代以来  屈大均  安县  社会  永安  称谓  名称由来 
描述:自20世纪80年代以来,随着客家研究热潮的兴起,房学嘉、谢重光、陈支平等诸多学者对早年前辈学者罗香林等人对“客家”的解释提出了质疑,推动了客家研究的深入发展。近年来,对于“客家”名称由来的研究,众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,影响较大的看法有中原移民说、作客说、非汉族说、畲族混血说。
以铜为镜,自知其形:谈《陈年老窖》光环下的几本客家论著
作者:钟玉玲  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  论著  年老  自知  19世纪中期  地理文化  20世纪  学术著作 
描述:一、引言 从19世纪中期开始,客家研究逐渐受到学者广泛的关注,当时的研究多以族群溯源、地理文化、山歌语言等①为主。到了20世纪初期,罗香林先生以汉民族客家方言群(罗先生称之为“客家民系”)历史文化为研究对象的学术著作——《客家研究导论》的出版
从粤东客家到台湾客家:一个蕉岭曾氏的家族史
作者:曾建元  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粤东客家  台湾府  家族史  历史文献  元末明初  客家民系  中国大陆  蕉岭县 
描述:客家民系在粤东以及台湾发展的状况,并可对于中国大陆及台湾正史不备记载之处有所补充。
日本新闻工作出身学者眼中的“客家”形象:评《客家与中国革命
作者:星野丽子  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  中国革命  国外学者  新闻工作  国家  日本  形象  出身 
描述:,与中国社会的真实有一定的差距。但是此书有不少关于客家社会、文化、历史和语言的翔实内容。因而,笔者认为它有被介绍的学术价值和意义。
台湾六堆客家人“还神”祭典仪式研究
作者:谢宜文  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  祭典  仪式  台湾  客家地区  代名词  岁时 
描述:一、前言“还神”,在客家地区是个代名词,通常指晚上行“拜天公”或“行礼”。“还神”祭典,是客家人岁时祭典中重要的祭典,通常是在晚上深夜子时开始进行。虽然“还神”祭典是客家人重要的生命礼俗,可是祭典时除了主事的礼生、引生,其他人对仪典的礼程看似熟悉实质却是生疏的。