-
赣南客家祭祖仪式文化内涵之探析:以西江镇许氏“坚盛堂”祭祖
-
作者:叶增忠 查丽红
期号:第6期
来源:现代妇女(理论版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 会昌县西江镇 祭祖 文化内涵
-
描述:在古老的赣南,一直延续着祭祖仪式.祭祖是族人和祖先之间的交流,也是幻想中的人与神的对话.文章试图以人类学的“深描”的视角记录会昌县西江镇许氏“坚盛堂”清明祭祖仪式的过程并对其进行文化内涵分析.祭祖仪式体现了客家人尊祖敬宗、族群认同,也反映了客家人的传统习惯、信仰,具有一定的文化研究价值.
-
建筑设计中学校教育和客家文化融入元素的综合应用
-
作者:冯永富
期号:第7期
来源:中华民居(学术版) 年份:2014 文献类型 :期刊
-
描述:在建筑设计中,尤其是学校建筑施工整体工艺中,要突出对学校教育与客家文化的融入模式,形成独具特色的文化氛围,突出整个建筑设计与学校教育、客家建筑艺术等方面的特点,将有很大价值。本文将选取广东河源雅居乐花园中小学的建筑设计为实例,突出学校教育与客家文化在建筑中的应用分析,探讨具体的建筑设计方案。
-
对客家古民居进行旅游开发的理性思考
-
作者:王秀娟
期号:第10期
来源:中国管理信息化 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 价值内涵 旅游开发 保护
-
描述:随着经济的迅猛发展,现代化进程与日俱进的今天,一些能反映中国历史文化的客家民居正遭受着各种破坏。本文对客家民居进行旅游开发的可行性和必要性进行分析,并对如何对客家民居进行合理的旅游开发进行了理性思考。
-
加快民俗旅游开发 促进县域经济发展:以江西赣州客家民俗为例
-
作者:万妍梅
期号:第10期
来源:中国集体经济(下) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣州 客家民俗 旅游 县域经济
-
描述:县域经济发展应建立在各自的优势资源基础上,江西省赣州客家民俗资源丰富,通过对民俗资源的旅游开发,可提高赣州县域经济的发展,提高居民的生活水平。文章对赣州民俗资源状况进行了分析,提出目前存在的主要问题,在此基础上,提出完善民俗旅游开发的措施。
-
客家元素与收视行为结构模式探究
-
作者:彭文正
来源:广播与电视 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家元素 客家意识 客家语言文化 客家电视 使用与满足 收视行为
-
描述:分析发现客家元素对收视行为具有重要的影响力。其中,客家意识、客话能力、和文化期望都直接影响收视行为。此外,客家意识透过影响客话能力和文化期望间接影响收视行为。年龄和客家元素的正相关,也透露了客家文化传承的危机。
-
电影【一八九五】与原着《情归大地》比较
-
作者:刘玉娇
期号:第22期
来源:育达科大学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 电影【一八九五】 《情归大地》 乙未抗日
-
描述:用最原始的刀、枪、棍、棒为武器,加上粮草不足、後继无援及
悬殊的人数比例下,仍义无反顾毫不退缩地浴血抗战,直到最後的一兵一卒,英
勇的事蹟惊天地泣鬼神。电影和小说在呈现此段历史故事的方式是很不一样的,
不管是在故事的铺陈、情节、主题乃至人物刻画等均存在蛮多的差异,这也是本
文尝试金作比较分析之处。
-
客家「姜绍祖抗日歌」探析
-
作者:邱春美
期号:第14期
来源:大仁学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 姜绍祖 客家 义民勇 叙事诗
-
描述:,除分析其韵律外,也归纳有同字押韵、入声字与平上去声通押、合口音与不合口音通押、鼻化音与非鼻化音通押现象。再论及歌谣描写技巧方面,则以整齐的句式、丰富的想像、套语的运用、生动的问答等艺卫手法析论和举例说明。
这篇属於客家中型历史叙事诗,可与史书互相参照,乃台湾早期可贵的抄本诗歌。
-
不灭的客家情怀
-
作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:
评书论道
《英雄无语》是军旅女作家项小米1998年推出的长篇小说,因其艺术形象的独创性和对历史及文化的独特思考,对革命历史题材的创作做出了重要超越和突破。它在反思现代客家革命过程中,抒写了不灭的客家情怀。
项小米是原中央特科人员项与年的孙女、前福建省委书记项南的女儿,福建省连城客家人。爷爷是革
-
客家话詈骂语研究
-
作者:曾燕春
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 震惊值 客家话 詈骂语
-
描述:語法。包含著實詞、虛詞,而以同詞素類型構成的客家話詈罵語,有一定的詈罵範疇,同時又因為貶抑性語尾綴詞的加入,語義改變了語法,使得北方的逆行結構變成南方的順形結構,這是客家方言與眾不同的語源特色,也是
-
从客家族群之形塑看清代台湾史志中之“客”-“客”之书写与“
-
作者:林正慧
期号:第10期
来源:国史馆学术集刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 客民 客籍 客户 罗香林
-
描述:構出來或被誤解的。客家方言人群的形塑有其階段性,可視為中國歷史上移民運動中,不同文化共性人群因互動而區別出來的認同意識。因此,不應逕將史籍中的「客」全用以解釋客家源流或客家之歷史經驗,需回到歷史時空