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试论客家文化与闽南文化相融的历史渊源
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
●江天德
客家文化是中华民族传统文化交响乐中的动人乐章,是世界文化百花园中的一束奇葩。客家人在迁徙过程中,与当地土著居民和谐相处,和合共生。闽南文化迁入客家人居住的区域,开启了客家人与闽南人
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川南山歌与客家文化
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作者:崔译文
期号:第9期
来源:长江师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 川南山歌 客家文化 传承
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描述:"川南山歌"为清代中期客家人迁入四川威远石坪后,将其独特的客家山歌与当地文化融合而成。这里主要从"川南山歌"的形成过程、歌词形态、歌唱形式等方面挖掘其蕴含的客家文化,并通过它与惠州客家山歌的对比,分析其在发展过程中产生的变化。
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关于河洛文化与“河洛学”
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作者:崔灿
期号:第1期
来源:河洛史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 河洛文化 地域文化 中原官话 洛学 春秋战国时期 少数民族语言 方言学 割据势力 宗法制度 区域文化
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描述:闽方言、赣方言、粤方言都是古代中原官话传播到南方,同当地少数民族语言相融合而形成的。现在的中原方言与现在的闽方言、赣方言、粤方言,它们之间的关系是兄弟关系,不是母子关系,因为它们的根都是古代中原官话。古代中原官话是源,现代各方言都是流。那么,对我国的地域文化是否也可以如此分析、认识?[第一段]
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论筝的历史发展与变迁
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作者:王冠
期号:第6期
来源:音乐大观 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古筝 历史 发展 变迁
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描述:秦筝传入中原,赵、郑、楚、吴相继流行,后来随着客家人的三次大迁陟,筝又传至闽、粤。流传至各地的筝乐,由于地理环境、气候、民俗、方言等因素长期的影响,并与当地民间音乐互相吸收融合,逐渐形成了不同的地方风格。除了在地域上的传播不断扩大,它本身的外形与制作在我国古代也在不断发生变化中。
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客家民间信仰与稻作文化
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作者:暂无
来源:三明日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:●宁 娟
“石壁地区”是指以福建省宁化县石壁镇为中心的闽西与赣南交界的一带地区(以下简称“石壁”)。石壁客家民间信仰在闽赣粤客家原生地民间信仰中具有较强的代表性。
民间习俗和信仰产生、形成、流传、改变或消失的原因是多方面的,其中,物质生产活动具有最重要的影响。作为以稻作为主要生产活动的客家,
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浅谈博白客家传统建筑与广府文化的关系
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作者:郑霁雯 庞波
期号:第2期
来源:中华民居 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 博白客家 传统建筑 广府文化 关系
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描述:传统文化与建筑文化是现在人们生活中的重要一部分。本文谈到了博白客家传统建筑与广府文化的关系。博白是一个广府人和客家人混居的地方,这里,有两种文化共生的土壤,他们都经历了多年的融合和碰撞,并行发展着各自文化的内涵。
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客家体育文化与赣南地区农村学校体育课程整合的研究
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作者:张允蚌 钟晓华
期号:第6期
来源:体育成人教育学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家体育 赣南地区 农村学校体育 整合
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描述:客家体育在现代化冲击波中面临继承与发展问题,而我国学校体育课程改革正方兴未艾。为此本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,拟找到这两者互补发展的契合点,把客家体育与赣南地区学校体育课程改革联系于一体,从而提出一个互动发展的整合模型,科学、经济地解决客家体育文化的传承与弘扬问题。
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绿珠传说与民众的信仰生活
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作者:蒋敏
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 传说 信仰生活 绿珠
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描述:用。最后,民间传说有助于我们理解乡土文化和继承优秀的道德品质。我们可以从地方风物传说中激发自己对故土的热爱之情,从人物传说中学到可贵的品质。传说的这些价值让我们不能忽视它的存在与研究。2006年11
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广东梅州地区传统客家民居建筑地理观
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作者:罗迎新
期号:第5期
来源:热带地理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州市 客家民居建筑 地理观
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描述:上讲究座北朝南与中轴对称相结合,建筑上注重实用舒适与环境氛围相融合;不合理削坡建房常常诱发崩塌、滑坡等地质灾害,成为地质灾害发生的最大潜在因子;梅州传统客家民居建筑的生态环境理念对现代民居建筑仍然具有借鉴与启示作用。
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麒麟舞:见证客家人的迁徙史
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作者:王敏 钟芬
来源:深圳特区报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
麒麟博物馆
深圳特区报讯(记者王敏通讯员钟芬)麒麟舞是深圳客家人迁徙和中华民族文化传承的物证,是珍贵的、具有重要价值的文化资源。为了保护和传承深圳麒麟舞,这一非物质文化遗产,近日深圳“麒麟博物馆”正式建成开馆。
“麒麟博物馆”位于龙华新区大浪办事处下岭排社区居民活动中心三、四楼,共400余平方米。