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贫困、孝顺和往事:客家基督徒的族群认同符号
作者:郭思嘉 周云水  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  基督徒  族群认同  贫困  符号  孝顺  社区认同  田野研究 
描述:的书籍和理论,而且他们泰然自若地列出了一长串客家名人的名单。尽管并非每个人都被认为是客家认同的积极承受者,但客家的确是崇谦堂社区认同的一个重要元素。
上杭瓦子街:客家移民史上的闪光点
作者:严雅英  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  “世界记忆工程”  上杭  闪光点  移民史  联合国教科文组织  近代中国  人民大会堂  世界范围  发展历史 
描述:支重要民系——客家民系的迁徙史,诚然也是“世界记忆工程”的一项不能忽视的一大课题。闽西上杭地处客家母亲河汀江中游黄金水段,是客家民系成长的摇篮。[第一段]
客家人生仪礼中的中州渊源
作者:吴永章 李小燕  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究  人生仪礼  渊源  客家源流  唐末五代  客家民系  客家人  南迁  罗香林  中原 
描述:在以往的客家研究中,为论证客家人的根系中原,人们十分重视客家人的南迁历史。罗香林先生提出的五次南迁之说,奠定了客家源流研究的基础,堪称厥功至伟。其中西晋末、唐末五代、宋末三次南迁,更与客家民系的形成有着重要联系。[第一段]
客家地区人文环境的塑造
作者:邓佳维  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区  人文环境  客家精神  客家文化  商业城市  价值观念 
描述:独特的客家精神,是鉴别客家人的四要素之一。客家人经过漫长而动荡不安的生活,在不断变化的社会环境、自然环境和经济环境条件下,逐渐将中原带来的文化与当地的土著文化互相融合。在长期的动荡融合过程中,使这个民系有了别于其他汉族民系的“客家特点”,即产生了独特的客家
罗香林客家源流观的演变
作者:周雪香  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家源流  罗香林  客家研究  演变  源流考  客家人  学术观点  源流问题 
描述:迁移,而由中原辗转南迁到华南各地。对于罗先生在客家源流研究中强调血统的追寻,学界普遍关注的是他在《客家源流考》中提出的“纯粹自体”说。事实上,对于客家人的源流问题,罗先生在《客家研究导论》和《客家源流考》两书中的论述并不一致。[第一段]
何物“偷情”客家山歌?——与叶春生先生商榷
作者:刘佐泉  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌  叶春生  先生  劳动人民  艺术珍品  客家民系  艺术形式  客家地区 
描述:客家山歌是汉族客家民系劳动人民在长期的实践中创造出来的文化艺术珍品。它既保留了客家祖居地——中原的文化神韵,又有华南文化的异彩,是客家地区人民喜闻乐见的一种艺术形式,而客家话代表地区粤东梅州则成为中外闻名的“山歌之乡”。[第一段]
毛泽东的客家观及其实践
作者:曹春荣  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  毛泽东  实践  历史与现实  空穴来风  原由 
描述:毛泽东对客家人(即毛氏所谓“客籍”)的关注及其客家观的形成,并非空穴来风,亦非刻意为之,而是有着历史与现实的原由,也就有迹可循。
赣南客家数字民俗浅析
作者:钟俊昆 沈赞平 宋德剑  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南  客家文化  数字  中原文化  土著文化  社会环境  趋向  民俗  地理环境  渊源 
描述:赣南客家文化与中原文化在渊源上具有继承与被继承关系。由于翰南客家所处的地理环境和社会环境具有相对的封闭性和滞后性,以及赣南原有的土著文化,使得赣南客家文化与中原文化相比较又具有诸多特异性。本文试通过对赣南客家的数字民俗的分析,揭示赣南客家祈求吉祥、消除灾祸的种种心理积淀与趋向。
台湾客家祖先崇拜与坟墓祭祀文化之研究
作者:刘焕云  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 祖先崇拜  祭祀文化  客家人  坟墓  台湾地区  丧葬仪式  祖宗  南迁 
描述:家人迁居何处,在安居之地,客家人也会用心营建祖先坟墓,缅怀祖宗功德。客家人注重先人坟墓之营建,坟墓是客家人祖先骨骸收葬之地,有各种不同之式样,客家人之坟墓祭祀文化,蕴藏着深厚之文化意涵。
略论“香花佛事”对梅州客家民俗文化的影响
作者:李国泰  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区  民俗文化  梅州  佛事  佛教文化  客家民俗  思想观念  民俗习惯 
描述:佛教于南北朝梁普通三年(522)传入梅州客家地区以后,逐渐影响客家民俗行为。受佛教文化的影响,客家人的思想观念,民俗习惯也带有很多的宗教性。“香花佛事”,就是佛教文化与客家民俗文化结合的一种宗教科仪。