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新时期加强大学生党员理想信念教育的思考:以客家精神为载体
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作者:谢兴梅 徐东锋
期号:第13期
来源:法制与社会 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 大学生党员 理想信念教育 客家精神
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描述:大学生党员是高校学生中的先进分子,是党的事业接班人,肩负着社会主义现代化建设的任务.他们的政治思想素质如何,理想信念是否坚定,将直接关系到党的事业的成败.本文在简要介绍客家精神基本内涵的基础上,提出了作为地处客家地区的高校应充分依托这一资源,以客家精神为载体来加强高校学生党员的理想信念教育.
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朝元塔
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作者:罗怀日 郭新志
期号:第2期
来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东省梅州市 传统社会 乾隆 八角 砖塔 大埔 建筑 底层 镶嵌 匾额
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描述:位于广东省梅州市大埔县湖寮镇双坑村口的凤雏岗。该塔为八角沙灰砖塔,建于清乾隆二十四年(1759),共五层,高约十米,为"一乡之文峰",是传统社会祈求合乡文运之建筑。塔底层大门上方镶嵌一"朝元塔"石匾额,其左边镌有"乾隆己卯春吉时旦",右边则刻有"双山主人何奋庸书"。所书字体苍劲有力、古朴典
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客家女性的荧屏形象解读
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作者:黄沛成 李水根
期号:第14期
来源:电影评介 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 女性 客家文化 影视作品 围屋 形象 题材 文化事项 社会地位 客家妇女
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描述:客家女性历来以勤劳简朴、坚忍不拔而著称,她们的衣着打扮、婚俗生活、社会地位、品格特性等是客家文化中极具特色的文化事项.20世纪80年代以来,伴随着客家文化的再度升温,客家题材影视作品日益增多,不少客家题材影视作品以客家历史为依据,塑造了独特的客家女性荧屏形象.
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浅析惠阳皆歌的艺术特征与重要价值
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作者:唐亚玲
期号:第8期
来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 惠阳皆歌 艺术特征 重要价值
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描述:惠阳皆歌是岭南客家地区独特的民间艺术形式,其以乡土社会中简朴、巧拙的方式演绎出丰富的内容,具有独特的艺术技巧与感染力,惠阳皆歌具有多种多样的艺术手段,如通过拟人、夸张、比兴等手法,使内容更显形象,更加多姿多彩。因此,惠阳皆歌具有较高的艺术价值,对于现代艺术的发展也具有重要的借鉴意义。
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浅谈梅州客家山歌的传承与保护
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作者:张快彩 黄东阳
期号:第6期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 传承 保护 现状
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描述:尝试用田野调查法、走访法、资料查找等方法,结合客家学、音乐学、社会学等学科,在非物质文化遗产保护的视野下,首先分析梅州客家山歌的现存状态,进而寻找新时期梅州客家山歌面临困境的主、客观原因,最后提出传承和保护梅州客家山歌的个人见解。
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也谈粤方言梗摄三四等韵文白异读的来由
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作者:麦耘
期号:第4期
来源:暨南学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粤方言 客家方言 梗摄 文白异读
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描述:关于粤方言中古梗摄三四等韵字的读音,有学者认为,白读来自客家方言,文读是粤方言原有读法。从粤方言大量的调查材料、以及相关文史资料等多方面证据来看,白读应为粤方言本有、文读层来自通语的影响,因此,客方言来源说并不正确。此外,在粤方言的边远地区,梗、曾摄合流比中心地区更快,也是有其社会原因的。
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试谈《落地花鼓》的传承与发展
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作者:洪树湘
期号:第17期
来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 落地花鼓 传承 发展
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描述:乐性,成为客家地区传统曲艺表演的一特色。在当今社会飞速发展的今天,如何让这一非物质文化遗产继续保持她独特的魅力,继续在繁荣发展的客家文化中保持一席之地,得到传承发展,成为当前迫切的议题。作为《落地
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学校体育在传承和发展客家民俗体育过程中的作用和意义
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作者:刘圣富
期号:第19期
来源:青春岁月 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 学校体育 客家体育 作用 意义
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描述:客家民俗体育是我国民族传统体育的重要组成部分,是我国民族传统文化的重要组成部分。利用学校体育这块平台来传承和发展客家民俗体育有着重要的作用,同时,也有利于锻炼体能、激发学习兴趣、提高社会适应能力等意义。
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从客家乡村楹联探析客家优良传统
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作者:蓝春新 刘加洪
期号:第4期
来源:农业考古 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 乡村楹联 客家人 客家优良传统
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描述:客家乡村楹联具有丰富的内涵,是传承和弘扬客家文化的重要载体。客家乡村楹联蕴含着丰富的"自强不息、开拓创新、忧国忧民、爱国爱乡、勤学苦练、崇文重教、清正廉洁、勤劳节俭、团结诚信、和谐发展"的优良传统。充分挖掘客家乡村楹联里的优良传统,对于构建社会主义核心价值体系具有重要的现实意义。
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客家研究的省思
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作者:龚鹏程
期号:第1期
来源:励耘学刊(语言卷) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 罗香林 义民精神 汉族 畲族
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描述:汉族的"崇正论"也忽略了许多人类学的材料。近年台湾崛起的客家在地化论述,则为另一值得注意之发展。此说系受政治力量所影响,极力建构在台客家之集体认同:认同土地、认同义民精神、认同大家都拜三山国王。如此一来,客家将不复为客家了。本文对此说形成之社会脉络、论述内容均有评析,并指出了它的荒谬之处。