检索结果相关分组
- 广东三大汉族民系民居表征的宗族结构
- 作者：郭焕宇 期号：第11期 来源：人民论坛(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 广府 客家 潮汕 宗族结构 民居
- 描述：在岭南文化背景下,广东省的广府、潮汕、客家三大汉族民系在宗族文化兴盛发达的明清时期,发展了各具特色的民居建筑文化.这三大汉族民系的民居建筑单元分别凸显了家庭、房支及家庭、房支要素在宗族结构中的重要性.可见在中国传统社会礼制思想影响下,广东民居建筑遵从宗法制度,实现了生活空间伦理秩序的构建.
- 中国客家文化数字博物馆构建初探
- 作者：张正栋 梁锦梅 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国 客家文化 数字博物馆 传统文化
- 描述：数字化博物馆的出现是计算机高新技术特别是国际互联网技术不断发展的结果，即数字博物馆就是在数字信息环境下，以特定方式(数字传输处理技术)对馆藏文物和／或待收藏潜在文物进行组织、交流和利用的动态机制或系统。其概念的引入和研究的思路，是受数字图书馆的相关研究导向的(至少在目前是如此)。
- 四川成都的客家人
- 作者：冯树盛 期号：第1期 来源：巴蜀史志 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 四川 成都市 风俗习惯 艰苦创业 团结互助 客家精神 经济建设 爱国主义
- 描述：客家人在四川约有250万人，分散在30多个市、县。虽然最早移民人川的已三百余年，但至今仍保留了客家世代相传的语言、文化和风俗习惯，保持和发扬了勤劳勇敢、艰苦创业、团结互助、爱国爱乡的客家精神，为四川各项事业的发展和经济建设，作出了很大贡献。[第一段]
- 刍议天后文化在梅州的俗化
- 作者：房学嘉 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 天后文化 梅州市 俗化 民间信仰 民俗学 宗教学 水神崇拜
- 描述：天后是粤东地区的民间信仰之一。随着天后信仰的传播和发展，这种信仰逐渐形成了一种特殊的“天后文化”。(周濯街1999)比如凡天后宫所在地或是码头港口或是交通枢纽，同时也是商贸的交易场所。天后信仰不但在粤东沿海的潮汕平原颇有影响，而且在内陆山区的韩江上游主要码
- 客家先贤廖安祥之文化意识与爱国思想研究
- 作者：刘焕云 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家族群 文化意识 爱国思想 民族优秀文化 相对独立性 中华民族 社会实践 传统精神
- 描述：客家族群是中华民族中的一支，在语言、地域、经济、文化等方面具有明显的特征与相对独立性的一支民系。客家祖先是在近千年迁徙发展的历史过程中，历经冲突、调适、融合的社会实践，在继承中原汉族文化传统精神的基础上，再吸收南方各民族优秀文化而逐步形成的。
- 客家原乡的重儒以及客家先贤两种型态的儒家实践
- 作者：潘朝阳 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家民系 儒家 实践 生存发展 日常生活 汉民族 中国人 客家人
- 描述：一、前言中国人自孔子立下文化纲常之后，基本上就是以儒家为民族生存发展的定向标竿。客家民系是汉民族中一支特别且优秀的族群。在承平时代，客家人于其日常生活中，重文教、尊道德；在存亡危急之秋，则表现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的本色。
- “客家”称谓之始与永安社会：以屈大均《永安县次志》为中心
- 作者：肖文评 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家研究 20世纪80年代以来 屈大均 安县 社会 永安 称谓 名称由来
- 描述：自20世纪80年代以来，随着客家研究热潮的兴起，房学嘉、谢重光、陈支平等诸多学者对早年前辈学者罗香林等人对“客家”的解释提出了质疑，推动了客家研究的深入发展。近年来，对于“客家”名称由来的研究，众说纷纭，莫衷一是。归纳起来，影响较大的看法有中原移民说、作客说、非汉族说、畲族混血说。
- 神奇的朱德故里，神秘的客家文化！
- 作者：暂无 期号：第5S期 来源：民主与法制 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 朱德 神秘 无产阶级革命家 故里 为人民服务 特殊贡献 中国革命 根据地 仪陇县
- 描述：仪陇县是为中国革命作出过特殊贡献的革命老根据地之一，在这片幅员1964平方公里的红土地上，诞生了伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家朱德元帅和为人民服务的光辉典范张恩德同志。仪陇不仅以历史悠久、人文荟萃享誉四方．更因大手笔绘就发展新蓝图备受瞩目。
- 东源县客家民俗博物馆
- 作者：暂无 期号：第12期 来源：广东科技 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：东源县客家民俗博物馆主要以开发客家民居、客家小食、客家歌舞为主题,大力开发东江客家文化,从收集、整理、研究河源的东江客家文化的丰富资源入手,通过传承、扬弃和开发,重建河源新的东江客家文化,确立了河源本土文化在客家文化圈中的地位,并带动文化产业的发展.