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海口骑楼老街:光阴的故事
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作者:暂无
期号:第31期
来源:东方·文化周刊 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:建筑不是刻意的产物,而是自然而然,早就包含在建筑历史中。我们叩问历史,便知道这并非故作惊人之笔,只是今人的幡然悔悟罢了。于是我们便有了这组选题,为读者介绍骑楼、吊脚楼、杆栏式、窑洞等凝聚智慧与美的建筑
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让传统文化教育在语文教学中大放异彩
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作者:廖紫霞
期号:第6期
来源:空中英语教室(新教师教学) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 传统文化 校园环境 渗透 多媒体 客家文化
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描述:中华民族的传统文化源远流长,博大精深.语文学科中承载着丰富的传统文化教育内容,传统文化教育是语文教学的重要内容.我们语文教师要在教学中深刻地挖掘、揣摩和品味传统文化,要让传统文化教育渗透到教学的各个环节中,要组织学生了解本地区的历史和文化,从而提高学生的人文精神和文化修养.
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客家文化在酒店建筑设计中的运用
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作者:郭非
期号:第30期
来源:城市建设理论研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 建筑设计 酒店建筑 客家文化 围龙屋
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描述:结合梅州鹿湖山五朝大酒店建筑设计规划,充分体现客家地域文化、当地居住文化等各种元素,探索适合梅县并引领各地酒店发展趋向的客家文化建筑形态。在建筑设计上,整体有力地体现了围龙屋的建筑特点,有力地体现了历史五朝的韵味;采取现代的建筑语言与手法勾勒出梅州地域传统建筑的特点,使其具有高识别性且特点突出。
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保护和推广客家山歌的探索与实践
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作者:徐晓银
期号:第1期
来源:大众文艺(理论版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:客家山歌是中华民族艺术宝库中的瑰宝,保护和推广客家山歌具有重要意义。可以从孩童传唱客家童谣,学习客家的历史渊源,了解客家文化、发掘客家山歌的文学价值,欣赏现代客家山歌剧,学唱现代的流行客家山歌、参加群众性山歌活动等方面逐步引导当代客家人了解、学习、喜爱客家山歌,从而达到保护和推广客家山歌的目的。
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紫金花朝戏在旅游开发的文化价值
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作者:陈于平
期号:第10期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 花朝戏 旅游文化 价值
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描述:紫金花朝戏是由祭祀的乐舞(神朝)逐步发展而成的地方戏种。它发源于广东省紫金县,流行于粤中东部客家地区,至今已有一百多年历史,是国内稀有剧种之一。花朝戏作为客家民系的一项重要文化遗产,引人注目,具有客家文化的代表性。旅游开发引入花朝戏,不仅能够提升旅游的文化品位,还可以促进紫金地区旅游经济的发展。
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民众喜爱客家山歌的缘由
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作者:宋小平
期号:第8期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 历史渊源 群众性基础 情感纽带
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描述:客家山歌是岭南民间优秀传统文化瑰宝,是客家文化的重要组成部分,具有极高的娱乐、审美价值。经过长期的观察和思考,本文认为客家山歌流传发展至今,一直受到中外乡亲父老的厚爱,成为独树一帜的民间音乐,主要原于它的三个特点:深厚的历史渊源;它的流传具有广泛的群众性基础;是客家乡亲情感联系的纽带。
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浅谈客家建筑元素在现代建筑中的运饪
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作者:兰友盛
期号:第3期
来源:建材发展导向 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 客家建筑元素 现代建筑应用及影响
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描述:客家民居是我国南方传统民居的重要组成部分,具有很高的历史地位和文化传承意义。本文便从客家建筑的特点出发,首先介绍客家建筑体系的整体概貌,然后就此来分析客家建筑风格在客家地区现代建筑中的应用,从而得出文化传承的作用,以及传达建筑设计师在进行设计时能结合客家当地的文化特色,创作出更多有客家特色的现代建筑
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醉景空中花园,心无半片尘埃 根宫佛国之醉景园
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作者:暂无
期号:第10期
来源:现代青年(细节版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 空中花园 盆景 景园 园林 文化旅游区 客家土楼 源模式 历史人物 博物馆 根雕
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描述:,面积4500平方米,园内湖山奇石,长廊环绕,楼台隐现,曲径通幽,西接醉根宝塔,东临龙卧开阳,北接三期上下五千年历史人物博物馆,南面毗邻根雕佛国景点的是一片马褂树林,林间翠鸟鸣秀,叠石飞瀑,在台
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赣南宁都中村傩舞文化研究
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作者:王龙生
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 宁都 傩舞 舞蹈生态学 文化功能 客家文化 发展
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描述:泛丰厚的历史文化价值,折射出客家人民的思维方式与价值取向,是积淀厚重的客家传统文化宝库。本文以赣南宁都县黄石镇的中村傩舞为考察研究对象,期望通过深入细致的田野作业,将宁都中村傩舞置于相互
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“比较视野下的客家民俗文化学术研讨会”在梅州召开
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作者:暂无
期号:第2期
来源:学术研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家研究所 学术研讨会 民俗文化 梅州 研究机构 主要议题 客家文化 民俗艺术 社会变迁
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描述:春声教授探析了韩江流域客家人被视为一个族群的观念历史形成过程,指出这一观念的形成明显受到该地域百姓口耳相传的关于祖先来源的“历史记忆”的影响,但关键在于实现对日常生活经验所形成的人群分类观念的超越