检索结果相关分组
- 110例可手术广东籍食管癌患者的临床病理特征分析
- 作者：赵洪勇 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 食管癌 饮食 危险因素 遗传
- 描述：、饮食习惯、性格、既往病史及精神因素等临床病理资料。将患者分为潮汕人群、客家人群、广府人群三组,将进食干、硬等计数资料进行卡方检验,如果具有统计学差异,再进行组间两两分析；将食物进食量等计数资料进行计算,然后进行方差分析,如果有统计学差异,再进行组间两两分析。结果：广东食管癌患者的高发年龄为50-70岁,其中55-60岁发病率最高。广东省食管腺癌的患者所占比例为18.18%,男性食管癌患者所占比例为77.27%。潮汕人群、客家人群食管癌患者较广府人群食管癌患者更喜欢食用腌制食品。潮汕人群食管癌患者较其余两组患者更喜欢食用烫食。广东省三类人群在平时喜好食用玉米、河海鱼虾、动物油、油炸食品、烧烤肉类、酸味方面具有统计学差异,而其它调查因素在广东省三类人群中无统计学差异。结论：广东食管癌患者中男性、腺癌所占比例较全国其他地区人口报道高,提示广东人与其他地区汉族人在食管癌的发病方面存在不同的致病因素和发病机理。在潮汕食管癌病人中,喜食烫食的习惯较其他人群更为明显。
- 马来西亚的华人村落：布赖村观音诞仪式探究
- 作者：廖筱雯 Lew Siew Boon 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 马来西亚 华人 布赖村 观音诞
- 描述：们艰难苦难的生活。水月宫的主祀神为观音,观音及其他配祀神在村落及村民的心中有重要的位置。早期华人先辈到新环境经历了许多的苦难,更经常面对生存的困境。观音信仰一直慰藉着他们疲惫的心灵,让他们能在困苦中坚持奋斗,在异乡落地生根,繁衍后代。本文以水月宫观音诞中的三场仪式,分别是“请神”、“游神”、“祭天地”作为研究重点。在内容方面主要包括：第一章,简述村落观音诞庆典仪式调查地点概况,通过村落及庙宇的传说叙述村落发展经历及地方庙宇的历史背景。同时,藉由村民的口述历史对庙宇主祀神的流变进行探讨分析。第二章,根据田野考察所得的材料重现第一场仪式——请神仪式,并结合仪式内容及村民对神明的口头传说,有序地介绍村落中多样性的信仰体系。第三章,通过文字重返第二场仪式——游神仪式的现场,该场祭祀过程充满模仿中华帝国的意象,文中以“帝国隐喻”的概念分析仪式细节。第四章,第三场仪式——祭天地仪式过程全记录,同样以重现仪式过程的方式写作。祭祀仪式中,村民行的是强调“礼”与“乐”的三献礼,章节内以台湾南部客家的三献礼对比布赖村仪式的三献礼模式,试图重圆客家传统的祭祀方式。基于前二、三、四章是以记录分析现阶段村落观音诞仪式状态来撰写,第五章则从整个庆典的进行,探讨观音诞对于现今村落的文化价值,及当代社会中的传统文化节日在村落所承载的内在力量,并体现在心灵、认同、传承的几个层面。结语方面则对目前村落传统仪式的文化进行理性的思考。
- 不会说粤语 却会唱粤曲
- 作者：李榕 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：南都讯 记者李榕 六七十岁的年纪，来自天南地北，不会说粤语，更别提唱粤曲了。不过，在罗湖区清水河社区就有这么一群老人，他们组建艺术团，不会说粤语，但会唱粤曲。学了半年，还参加比赛得过奖，绝对不是打酱油。 “会白话的人不到一半，但为了排遣老年生活的寂寞，大家学习起来很积极。”前日，艺术团副团长石灿介
- 移民、市场与社会：清代以来小江地域文化的演变
- 作者：朱晴晴 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 移民 市场 身份 村落关系 地域文化
- 描述：“客话”都开始慢慢影响这个曾经自成一体的小款组织。或许正是由于特殊的时间与空间，这些移民在入住的同时仍然得以保留原本的姓氏而不需再改姓。小江社会的移民因着迁徙时间和祖籍等原因，明显形成两大帮派——“江西
- 公交车上 谁家老者长逝
- 作者：祝勇 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 老人溘然长逝。 惠东县警方供图 南都讯 记者祝勇 他双手伏在前排座椅后背，旁人以为他是瞌睡了。昨日上午，一名带着大宗行李的50多岁老人，在惠东县一辆2路公交车上，当司机第二次提醒他是否要下车时，才发现老人已盍然逝世。其身份尚未被确认，有知情者可拨打110联系惠东警方。 以为瞌睡实际已过世
- 一路山歌飘 幽处泉水甜
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：区区大事(南方都市报SouthernMetropolisDailyMark ) 南都讯 见习记者李榕小推车上放着塑料桶，推一推，歇一歇，在罗湖区大望文化高地，经常可以看见这样的队伍，他们都是来山里取水喝的人。这个队伍当中，有名年逾六旬的客家阿婆，她隔三差五来这里取水，推着小车，唱着客家山歌，歌声常
- 岭南疍民文化景观研究
- 作者：吴水田 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 岭南 疍民 水环境 文化历程 文化景观
- 描述：统说明疍民文化与环境之间关系的研究现状，本研究的目的是发挥地理学在区域性和综合性方面的研究特色和优势，深入探讨疍民文化发展的历史空间过程；重点在于系统梳理疍民文化景观，揭示疍民文化形成与环境、陆上居民及上层建筑之间的内在联系，探寻疍民文化所反映的人地关系规律。论文主要通过文献蒐集法、实地调查法、深度访谈法、历史还原法等开展研究，特别注重地图表现法的应用。 从疍民生存的地理环境分析，岭南具备河海交汇、水资源丰富的自然环境，处于高温多雨的热带、亚热带季风气候区，生物资源丰富。疍民文化的起源为世代生活于岭南的古越族人，疍民祖先虽由于各种原因移居水上，但在当时水上居住条件相对优越等因素是早期吸引他们以水为生的主要原因，后期受战争、社会动乱、政治避害诸多因素的影响，不断有陆上居民加入疍民群体，其文化空间不断发展和延续。 岭南疍民族群遗存了滨水生活、断发纹身、擅长操舟等古越族人的文化特征，在居住、饮食、语言、宗教崇拜与信仰等文化景观方面具有水环境的烙印，又具有明显的地域分异。在生产文化方面，突出耕河、耕海文化，并以水产捕捞、水产养殖、水上运输、沙田耕作为代表，其经济文化形态经历了单一到多样、农业到城市服务业的发展过程，凸显从传统农业文化到海洋商业文化多元共存的转型过程。在居住文化景观上，疍民经历了舟居、水栏及窝棚、岸上渔民新村的文化过程，其景观形态从水到陆。在饮食文化上突出了以水产品和大米为主食，有生食习惯的特点，其中具有特色的艇仔粥文化形态已经融入粤菜小吃体系中。在婚嫁文化方面，突出了舟娶、水上婚宴等水上婚俗文化特色，但目前已经不具有原生态性。疍民语言有明显的地域分异，岭南西部、南部和中部以粤方言为主，岭南东部、东北部分别以闽南方言、客家方言为主，同时出现了以粤方言为主的多个方言岛，其中珠江三角洲等地的咸水歌成为疍民独特的语言文化景观。在宗教与民间崇拜方面，以崇拜天后、北帝、龙母等司水、护水神灵为主，其迷信色彩和笃信鬼神的氛围浓于陆上居民，并存在崇拜文化的地域差异。由于疍民特殊的生活环境和低等的社会经济地位，清代至民国期间广州、潮州等城市出现了疍女从事娼妓业的文化现象。自唐代开始，历代封建王朝为收税设置了不同的机构管理疍民，尤其以明代的河泊所设置成为疍民制度文化的代表。在上述文化景观的分析过程中，始终贯彻水文化为核心的主线，即一方面是疍民对江海水体的利用和适应，水环境影响疍民文化的特质；另一方面是疍民与陆上族群围绕水资源的使用权、所有权形成的各种对立与利用关系，深刻折射出水文化中的人地关系。 从疍民的空间聚集过程分析，其文化扩散以人口流动为主要表现，以珠江三角洲为核心，沿江、沿海呈辐射式扩散和跳跃式扩散两种模式，并形成了“大杂居、小聚集”的人口空间分布特点。按照文化地理学区域划分原则及粤方言、闽南方言、客家方言等岭南三大方言类型划分成三个不同的文化区，各文化区在空间分布上与岭南广府、福佬、客家三大民系的分布基本一致，同时也有间隔分布的文化岛。从保护特殊族群文化的角度出发，应通过建立疍民博物馆、申请非物质文化遗产目录等手段保护疍民文化。同时，充分利用疍民在历史时期的特色文化和生产生活经验，通过旅游开发等方式，实现疍民文化保护、传承与发展的多赢局面。
- 梅州市城北镇绿色崛起发展战略研究
- 作者：罗涤权 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 发展战略 绿色崛起 城镇化 生态环境 城郊经济
- 描述：：(1)在工业化和城镇化的进程中，城北镇是否可以实施绿色发展战略?(2)分析与评价城北镇实施绿色发展战略的优势与劣势。(3)探寻城北镇实施绿色发展战略的目标、思路与对策。<br> 本论
- 龙岗街道“撒手锏”文化旅游“特色牌” 努力将龙园、东方国
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 奇石：冲刺。 奇石：欢乐的ＵＵ。 奇石：跨栏。 借大运火炬传递的东风，第七届文博会龙岗区龙园、东方国际茶都分会场今日正式拉开喜庆的大幕。 据了解，龙岗街道通过对龙平路、龙园路，以及龙园、东方国际茶都、客家博物馆等资源的整合和改造，目前已形成“三点两线”的文化产业链，实现了文化产业发展与
- 惠南大道两侧控制性详细规划及风貌设计（草案）公示拟建珠三角
- 作者：黄慧莹 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 南方日报讯 （记者/黄慧莹）为更好地指导惠南大道沿线地区合理有序地开发建设，近日惠州市住房和城乡规划建设局公示《惠州市惠南大道两侧控制性详细规划及风貌设计》（草案）（以下简称“草案”），依托区位、交通和环境优势，惠南大道沿线地区目标建设成为珠三角向粤东地区辐射的“东联门户”；惠城中心区向南部沿海地