检索结果相关分组
- 粤东北客家传统建筑审美文化研究
- 作者：吴招胜 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 粤东北地区 客家传统建筑 审美文化 人文精神 价值理念
- 描述：型丰富，“同根同源”，既是客家审美文化的组成部分，又是其重要的载体之一，体现了“以和为美”、“以形媚道”和“以境为高”的审美文化特征，具有“宜居”、“安居”与“乐居”的审美属性。粤东北客家传统建筑是
- 美术学学科简介
- 作者：暂无 期号：第7期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 美术学 油画教学 学科方向 重点扶持 建设方向 艺术设计教学 书法教学 国画教学 民间艺术 学科带头人
- 描述：美术学学科是嘉应学院校级重点扶持学科之一,其重点建设方向包含油画教学、国画教学、水彩教学、书法教学、艺术设计教学、民间艺术、中外美术史等7个学科方向以及1个中国客家艺术研究所。曹知博教授为美术学学科带头人。学科重点课程负责人为宁新安教授和赵勋副教授,以及由张志祥副教授、林爱芳副教授
- 珠江咸水歌形态初探
- 作者：胡雯婷 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 珠江流域 咸水歌 形态 传承和保护
- 描述：度取决于水上先民生活的地理环境。疍民被称为“水上吉普赛人”，终日浪迹江河，与风浪搏斗；他们的生活、爱情、工作都在水上进行；他们被划分为社会最底层，受到严苛的法律的限制，生活得异常艰苦；因而需要通过歌谣去抒发他们的心声，表达内心的情感。 第二章，咸水歌的文化内涵。疍民以歌寄寓生活，以歌抒发情怀，因而咸水歌的题材覆盖面广，天文、地理、社会政治、经济、感情生活等，都能成为疍家歌谣的内容。建国后，咸水歌更有了歌颂党、歌颂生产生活的内容。而根据演唱区域和调式调性，珠江流域的咸水歌主要分为姑妹腔、担伞调、高堂歌、叹歌（叹家姐）等。 第三章，咸水歌的艺术形态。咸水歌一般是由上句和下句组成，也就是单乐段体（二段体）。调式一般是五声调式，特别以徵调式为主。唱词多数是歌手以民间口头语、通过口传心授的方式传唱下来。咸水歌常用“起兴”、“比喻”、“直叙”、“夸张”、“对比”、“重复”等艺术手法来抒情叙事，表现人物思想感情，加深形象思维。另外，由于地域、所承载的民俗文化内涵、调式等等差异，咸水歌与客家山歌、意大利民歌之间有较大区别。 第四章，咸水歌的表演形式。咸水歌多用“称谓”来作为开头和结尾，富有人情味；而其节奏随着疍家心情的起伏而变化。疍民演唱咸水歌时喜欢即兴创作，同时各地的曲调基本一致。 第五章，咸水歌的传承和保护。随着疍民们上岸，社会生产和生活方式的改变，普通话的推广以及流行音乐和外来文化的冲击，咸水歌赖以生存的文化生态受到了极大的破坏，几乎走到了边缘。如何保护咸水歌呢？笔者认为，可以通过咸水歌与旅游产业的互动，若然它们有机结合，可以相得益彰。 咸水歌是疍家民俗最好的传承载体，是我们了解、研究疍家文化的重要窗口。它源自生活、贴近生活，适应的场合广；它可以即兴创作，音调婉转动听，歌词通俗易懂。一曲咸水歌唱尽珠江情。因而，保护咸水歌，对于传承民俗文化血脉和保护地方传统文化，具有重大、深远的意义。
- 大埔發揚客家美食文化仲新
- 作者：暂无 来源：澳门日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 大埔發揚客家美食文化 客家飮食文化源遠流長、內涵豐富，有着“客家傳統美食之都”美譽的廣東大埔美食就很好地詮釋了客家飮食文化。港澳台同胞及海外華僑每回桑梓，總要品嘗一下家鄕的傳統食品，以慰思念
- 客家之美
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 由台湾客委会举办的“2009a-ha客家艺术节”，将于21日在屏东县六堆客家文化园区登场，艺术家们17日在记者会上以文艺表演展现客家之美。左为客委会主委黄玉振。中央社
- 客家美酒
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：[歌词] 放牧高原 你从黄土高原走来， 跨越滔滔江河； 清香淡雅飘萦南岭，飘香梅江河。 你从茫茫中原走来， 翻越莽莽群山；酣醇爽洌醉漫南岭，醉美阴那山。 客家美酒，你酝酿着多少客家故事？ 像母亲的乳汁，哺育客家； 像父亲的教导，激励客家。 啊！客家美酒，香飘客家； 啊！客家美酒，醉美客家。
- 建筑美学导论
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：视频
- 描述：本课程五讲内容为：1、建筑美学导论；2、客家建筑审美的基本维度；3、中国园林建筑美学；4、西方园林美学概述；5、岭南建筑的文化地域性格。建筑是人为且为人的人居环境，烙印了人类的创造智慧、文化记忆
- 梅州客家美食文化节食客络绎不绝 客家美食香飘客都
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯昨天是梅州客家美食文化节举办的第二天，当天除了络绎不绝的食客竞相品尝各色美味佳肴外，当天活动组织方还组织评选我市十大客家美食，真是厨师齐竞烹饪技，美食香飘客都城。 美食让食客流连忘返 早上8时许，记者来到美食节的举办地梅城剑英体育馆。尽管各家的美食还没正式上市，但体育馆周围的道路两旁到处
- 赣南客家舞蹈中“单袖筒”的形态与文化传承研究
- 作者：胡蜀 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南采茶舞蹈 单袖筒 形态 文化 传承
- 描述：一。它在形成和发展的过程中广泛吸收了本地及外地流传到赣南采茶地区的各种民间歌舞、民间灯彩、民间戏曲的艺术营养,成为既有客家民俗,又有独特风韵的表演技巧。赣南采茶舞蹈具有深厚的文化内涵,属于汉族民间舞。在舞蹈中,动作形态的特征是舞种最重要的体现形式之一,而独具特色的形态就是形成那种风格最好的表达。要对“单袖筒”动作形态、风格、“主干动作”、文化有全面的认识,这对“单袖筒”文化的传承至关重要,也对赣南采茶舞蹈的发展非常重要。为了传承和发展流传下来的采茶舞蹈,本文从赣南采茶舞蹈种类和赣南采茶舞蹈的“三绝”两个方面对赣南采茶舞蹈做了简单的梳理;通过对“单袖筒”动作形态、“单袖筒”的独特风韵、“单袖筒”对人物情感的表述、锣鼓伴奏对“单袖筒”表演的影响、“单袖筒”与中国古典舞中“双水袖”之异同、“单袖筒”与“矮子步”和“扇子花”的关系六个方面的研究,挖掘出蕴藏在这一表演形态中所折射出的宗教、文化意蕴。论文的写作建立在较为严格的田野工作基础之上,通过历史及具体动作形态考察,客观描述和分析赣南采茶舞蹈“三绝”之一的“单袖筒”独特的形态、特征、文化及与其相关的艺术文化关系,力求客观准确地研究“单袖筒”文化传承发展道路的完美图景。本论文的论述基本上建立在“总述——分述——总述”的结构框架上,从宏观到微观再到宏观,采用了夹叙夹议方法来阐述文章内容。一个表演形态的产生必然与社会环境、生存环境有着一定的联系,为了更好地对“单袖筒”形态与文化传承进行研究,论文开头的序主要是以综述的形式来论述赣南采茶舞蹈种类,从而引出赣南采茶舞蹈的“三绝”,为文章的开始做好铺垫。第一章主要对“单袖筒”形态进行横向、纵向精致地剖析。在对各个论点进行阐述时,本文列举了一些成功案例和动作简图,以确保论证的客观性和真实性。第二章从“单袖筒”形态的文化体现着手,进一步论证“单袖筒”形态背后包裹的深刻文化意蕴。第三章主要对“单袖筒”文化的传承作研究,对以“单袖筒”为动作元素创作的代表作品进行梳理分析,对最新的赣南采茶优秀剧目《那一别》作详细的分析,并对如何推动“单袖筒”的传承和“单袖筒”的创作发展趋势提出了自己的见解。