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吴建华:融入客家文化做强工业旅游
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 人物简介:吴建华,广东商学院旅游学院教授、硕士生导师,广东省旅游管理重点扶持学科旅游文化方向带头人,广东省工业旅游促进中心副主任、专家委员会主任,法国昂热大学旅游学院高级访问学者。 梅州有深厚的历史文化、秀美的青山绿水、独特的客家风情、丰富的客家美食,也有后发制人的山区工业,这都
台湾台东客家举办“好米收冬祭”
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: [四海客风] 2011台东好米收冬祭系列活动于11月26日、27日及12月3、4日一连两个周末假日在台东县池上、关山、鹿野3乡镇举行,活动内容精彩,有客家版艺表演、传统平安戏可欣赏,游客还能
马来西亚:第二届全国客家歌乐节开幕
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:【四海客风】 马来西亚第二届全国客家歌乐节10月7日晚在班达马兰盛大举行,全各地逾17个客属公会代表秉持着传承乡音文化薪火,同台献唱曲曲高亢悦耳的客家山歌;大会还别出心裁安排模特儿身穿传统与现代客家服装走秀。据悉,下一届全客家歌乐节将交由关丹客家公会负责承办。 (星洲日报)
人文珠江:以居住之名
作者:于翔汉 任红  期号:第6期 来源:中国三峡 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家围楼  珠江流域  建筑  碉楼  居住  随机抽取  入海口  景观  时空  凝固 
描述:开平碉楼:一场时空紊乱的穿越客家围楼:梦里依稀身是客侗寨鼓楼的前世今生建筑是凝固的景观。点缀在珠江流域的建筑,则是流动的艺术。自雄山至入海口,绵延2400公里,以居住之名,珠江流域衍生出各种建筑。开平碉楼、客家围楼、侗寨鼓楼,只是我们随机抽取的几个样本。
我爱家乡的特产——马蹄
作者:赵梓辰  期号:第6期 来源:中小学作文教学(小学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 马蹄  湘南地区  家乡  广东乐昌  客家人  赤褐色  荸荠  粤北  果实  学名 
描述:我的家乡广东乐昌市北乡,那里盛产马蹄。家乡的马蹄闻名粤北大地,还远销湘南地区。马蹄学名荸荠(bi qi)。它的果实埋在地下,形状扁圆,有点像的蹄子,所以我们客家人叫它马蹄。马蹄的皮有的赤褐色,有的黑褐色。大的有半个鸡蛋那么大,小的只有大拇指那么小。吃马蹄并不难,只要洗净削皮,就可以看到雪白的
广东韶关站 粤北第一民宅 满堂客家大围
作者:暂无 期号:第2期 来源:中华民居(上旬版) 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:被称为广东的北大门,韶关地处山区,因而有着秀美的自然风光,加之韶关是一个多民族聚居的地区,因而当地的旅游景观十分多姿多彩,是粤北的旅游中心。韶关有国家级风景区丹霞山,佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺,著名的"坝人"出土处、"石峡文化"遗址狮子岩,有"地下宫殿"之称的古佛岩,全国保
红色旅游
作者:暂无 期号:第12期 来源:源流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  马市  始兴县城  独具特色  油豆腐  黄豆饼  花生饼  美食  红色旅游  地下交通 
描述:始兴县客家文化源远流长,其美食独具特色。主要的风味美食有:粳米糍、打麻糍、灰水糍、蕉叶糍、韭菜糍、马市扁油糍、圆油糍、菜糍、艾糍;芋圆、豆腐圆、肉圆子、炸辣椒、炸荞头、炸茄盒、炸南瓜饼;米粉饼(家饼)、花生饼(啦粿饼)、黄豆饼、灯盏虾饼;糍角、油果、马市油豆腐、
行走在梅州山水之间
作者:朱虹霞  期号:第9期 来源:当代汽车 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州  山水  客家文化  东山区  广东人  中原 
描述:梅州,坐落于粤东山区,居住人口以客家人为主。相传中原人士为避战乱,拖儿带女不远千里从一平川的中原一路跋涉,历经千辛万苦而至此群山环抱之地.繁衍下来,不仅面相、体型迥异于其他广东人,在文化上也形成了独特的客家文化。[编者按]
大埔县湖寮广福宫的传统庙会
作者:肖文评  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 大埔县  湖寮广福宫  传统庙会  保生大帝 
描述:在广东大埔县湖寮镇的梅潭河畔,有一座名叫广福宫的“保生大帝”神庙,它与福建、台湾及海外星、、泰等地所建的“慈济宫”一脉相承,受到当地群众高度崇敬,数百年来香火不断。“广福宫前来筑褆,八方士女拜跄跻。”“岁人深秋季转凉,家家儿女制新装;酬神恰过农忙后,月满长空剧几场。”
桂东南客家民间舞蹈与民间信仰
作者:孙庆彬 庞梅 肖起清  期号:第3期 来源:玉林师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  民间舞蹈  民间信仰  民俗  桂东南 
描述:狮、舞麒麟、舞春牛、跳禾楼、采茶舞、竹马舞、跳傀僮、打杯舞等,桂东南客家信仰有神灵崇拜、自然崇拜、祖先崇拜和圣贤崇拜等;民间信仰是解读客家民间舞蹈内在精神的钥匙;客家民间舞蹈需要外界的包容,也需要客家人的“文化自觉”。