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让学生说出自信:口语交际教学的重要性
作者:陆凤  期号:第3期 来源:中学教学参考(语英版) 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:了一些思考和探索,在此谈一些粗浅的想法。 一、口语交际教学中存在的主要问题 1.普通话语音训练 在口语交际教学中是否需要进行普通话训练呢?笔者认为非常必要,因为口语交际需要让对方听得明白清楚,如果
朱孟依初定合生系接班人
作者:肖素吟  期号:第13期 来源:时代周报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:重振雄风。 潮客港三位一体 在20余载的合生珠江帝国版图上,桑梓之乡丰顺,是为朱孟依的起点。 作为传统潮州八邑之一的丰顺,隶属梅州、毗邻潮州,地处韩江中下游。同饮韩江水,共习一方言,为此,“潮汕”、“客家
岭南性格:广东省曲艺之乡繁荣的样本意义
作者:忘川  期号:第5期 来源:曲艺 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东省  曲艺形式  广东音乐  中国曲艺  岭南  历史悠久  性格  民间社团  粤曲  荔枝 
描述:历史悠久,源远流长从恬静悠闲的乡间村落至宜乐宜居的繁华都市,广东有着积淀千年的文化底蕴。对曲艺,这里的人们情有独钟。以广府、潮州、客家这广东三大方言分类,广东曲艺包含粤曲、木鱼歌、龙舟、南音、粤讴
企业广告决策:理性计算、经验主义还是文化导向?——基于族群
作者:赵子乐 申明浩  期号:第6期 来源:外国经济与管理 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广告密度  文化传统  族群  广东  经验法则 
描述:家话的客家族群、讲闽南方言的福佬族群(以潮汕人为主体),他们在华人经济圈占有举足轻重的地位。分析发现,混合族群区企业的广告密度与广府企业没有显著差异,客家、福佬企业的广告密度则显著低于广府企业,这
客家新农村的田园诗
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: ●叶增兴 一剪梅·南方春色 绿满村前映窗纱。白了梨花,红了桃花。田畴如镜水车哗。秧出新芽,人采朝霞。 姑嫂耕耘兼务家。种了西瓜,又摘枇杷。男人外出走天涯。盖了楼房,又置轻车。 ——福州市·李新 李新,梅县人,出身于农民家庭,中学毕业,于解放前夕参加了闽粤赣边纵队,成为一名游击战
客家女神“仙人叔婆”
作者:冯锡煌  来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 平远县仁居镇驾虹桥畔的法妙仙母宫内,供奉着一尊叫“仙人叔婆”的客家女神。明末至今,一直受到民众的虔诚崇祀,常年香火鼎盛。 说起这位女神,可有一段神奇的来历。据说,女神原是今蕉岭县蕉南村郭念四郎的四女儿,生于元朝至正二十二年(1363)农历五月初四。这天,满天彩霞,异香弥漫,一群五色小鸟于郭家
客家五月节
作者:暂无 来源:闽西日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 刘永泰 夏历五月初五,是中华民族传统的端午节、端阳节,客家人俗称“五月节”。在我的心里,端午节是那么亲近,粽子、艾叶、杨梅的韵味和合着黄鳝炒黄瓜的香味,洋溢在我童年的梦里,情之深,韵之切,味之浓…… 端午节是春节后的第一个大节。“田家少闲月,五月人倍忙。”端午节前经过紧张而又繁忙的春耕
寻踪帅迹寻韵客家
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: ▲美丽如画的雁南飞,成为市民和游客携亲带友游玩的好去处。(王志成 摄) ▲雁鸣湖景区里的手工打糍粑展示吸引了许多游人观看。(饶佳佳 摄) ●本报记者 郑炜梅 昨日是大年初三,不少市民、游人趁着暖春的晴好天气,换上春装,领着亲朋好友一同去“拥抱”自然。 梅州尽“花意”游人拍不停
一个客家宗族的定根与发展--杨梅阴影窝陈家的案例
作者:曾惠祺  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家  杨梅阴影窝  移垦  定根  宗族组织 
描述:後,社會群體的分原則也跟著開始轉變,逐漸以本地的神明信仰和新興的各種宗族組織為認同對象。特別是從受祖籍觀念影響的移植型宗族,轉變為源於來臺開基祖在本地形成的新宗族。」
陳家族人藉由公廳與祖塔
一个客家文化景观—新屋乡大溪漘地区的公厅、祖塔
作者:叶惠凯  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 公厅  祖塔  文化景观  景观形态  空间配置  社会网络  仪式行为 
描述:,自然演變而成的宗族家廟;祖塔則是族人出錢出力興建而成,為宗族振興的具體指標。景觀形態方面,公廳、祖塔的主要景觀有異曲同工之妙,擇址原則也十分似。在空間配置方面,新屋鄉大溪漘地區居民在居住上對公廳