检索结果相关分组
- 世界客属第十二次公祭客家母亲河盛典在长汀举行
- 作者：曹发连 王其文 赖晓松 来源：闽西日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：、澳门、台湾等地的一百多位客籍人士向“客家母亲 ”塑像顶礼膜拜，表达港台和旅居海外的客籍人对先祖艰辛创业
- 培田古村：客家莊園如丹青
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述： 培田近年來因明清故居聞名遐邇，但踏訪過古村的人，又無不被其如詩如畫的意境所著迷，有人乾脆稱其為「畫裡村莊」。走進培田，便覺處處是畫。這裡有高高的灰褐色風火牆，飛簷翹角的威嚴門樓；或花鳥蟲魚或歷史故事或工筆寫意的木刻窗雕、石聯壁畫；深深庭院，幽幽小巷，圭圭稻田，如黛遠山，遙遠連綿…… 培田古村
- 取缔污染企业20多家 呵护客家母亲河源头 长汀
- 作者：李永安 黄俊 来源：闽西日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：10月中旬，中华环保世纪行采访组前往长汀，对长汀学习、宣传、贯彻《龙岩市人大常委会关于加强汀江流域水资源保护的决定》（以下简称《决定》）实施情况进行专题采访。记 者注意到，长汀在贯彻实施《决定》过程中，抓住契机，加强宣传和监测力度，有的放矢地查处污染源，特别是在新上的农副产品加工基地建立高标准污水
- 闽南聚落的精神空间
- 作者：黄丽坤 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽南聚落 文化 闽南精神 精神空间
- 描述：统出发,对闽南精神及其在闽南聚落空间的影响做了初步研究。 地处边远的闽南,有着与中原迥异的山海生存环境。这不仅塑造了当地土著——闽越族的强悍民风、漂泊意识等精神特质,也影响了南迁到此的中原汉移民,形成闽南的独特精神文化:民风骁悍且具有强烈的防范意识;具有浓厚祖先崇拜和地区神主崇拜;务实逐利的重商意识与进取冒险的意识并存;对外来文化的崇洋取向;民间信仰复杂且功利,并有多元的包容性;极其渴望和依赖风水的保护。这些典型的闽南精神经由闽南人民的建造活动,蕴含在闽南聚落空间中。遵循符号学的符号发展规律,经过漫长的历史过程,闽南聚落空间受到闽南精神的影响,发展出了具有闽南精神象征性的空间符号,即闽南聚落的精神空间。在聚落中具体表现为:团结骁悍族人的交往空间和注重坚固性的防御空间;崇祖拜神的聚落空间;炫耀乡里的时尚洋...
- 仪式中身份的转化：以客家拜新丁为例
- 作者：戴正倫 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 新丁粄 客家 拜新丁 交换 仪式
- 描述：換過程，可進行深度的了解。本研究大致上分成兩個部份來論述：第一個是以廟中準備儀式事宜的狀況、以及儀式的展演過程，儀式作為身份轉化的機制，他是如何在儀式中轉化，儀式在漢人社會代表了何種意涵？除了儀式
- 龙川县客家话的[K-VP]问句——兼论粤赣地区该句型的分布
- 作者：邓丽君 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 龙川县 客家话 句法 语用描写 汉语方言 方言语法
- 描述：进行句法和语用的全面描写，并在考察移民史和古代行政区划的基础上探讨其来源，以期引起人们对客家话这一语言事实的进一步关注与研究。 我们首先在整理前人研究成果和查阅地方史志的基础上考察了[K-VP]问句在赣闽粤三省中的分布。总体上看，这种分布呈现出“南北纵向”的态势：自北往南不连续地波及赣东北、赣中、赣南、粤东北、粤东以及闽南地区。尤其引人注目的是，在赣南和粤东北，出现了一个广阔的[K-VP]分布区。就[K-VP]的具体形式而言，大致可以归并为“可VP”、“暗VP”、“阿VP”、“敢VP”、“莫VP”等几类。 位于粤东北的龙川县是一个纯客县，也是一个比较纯粹的[K-VP]型方言区，即没有[VP-neg-VP]型问句与之共存，所以对龙川话里这一问句形式的研究具有代表性的意义。我们将龙川(登云)话中的[K-VP]分成“阿VP”和“阿是VP”两种类型，从句法和语用的角度对它们进行了全面的描写与比较；同时我们还比较了龙川话[K-VP]、是非问与普通话[VP-neg-VP]、是非问在语用功能上的异同，在此基础上得到了一个对应关系图。值得一提的是，本文对龙川话[K-VP]问句的描写是列举性而非穷尽性的，随着考察与分析的深入，肯定还会发现更多的语言现象。 鉴于[K-VP]问句在汉语方言中的分布更多的是语言特征“扩散”的结果，而非同系属方言“演变”的结果，我们将从方言地理学的角度来探讨粤赣地区这一问句形式的来源。在考察移民史和古代行政区划的基础上，我们推测，“可VP”有可能是北方汉人南迁时从苏皖地区带来的。至于“暗VP”，主要有两种推测：一，来自苏皖地区，就像“可VP”一样；二、源于本土，也就是说，早在客家先民入粤以前古龙川县就已经广泛使用这种问句了，客家人是在入粤以后才受影响采用了这种问句形式。第二种推测的可能性显得更大一些。 在客方言区里，[K-VP]问句的分布只限在赣南、粤东北地区，而包括梅州在内的广大客话区所采用的却是[VP-neg-VP]问句，后者才是客家话主要的反复问句类型。通过对客家话[K-VP]问句的全面考察，我们可以进一步了解客家话的内部差异，为方言语法的类型学比较提供更多的例证。
- 吳錦發成長文學創作脈絡研究---追尋台灣新少年英雄的文學論述
- 作者：鄭昭明 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 吳錦發 青少年文學 教育小說 成長小說
- 描述：雄冒險象徵；就神話學上冒險的心靈意義，來談論吳錦發小說文本中的主人公的心靈發展狀況。另外就青少年成長過程所牽涉到的心理學問題，以心理分析學派代表人物弗洛伊德的性學理論，與榮格集體無意識的「個性化理論」，來談論少年人格形成的過程；少年冒險性的危機衝突部分，則以艾瑞克森的「自我同一性」危機理論來分析。如此擴充成長小說的理論內涵，再以此理論內涵來分析文本(text)。另一線路徑則以吳錦發的文學創作脈絡來研究，主要是以他的成長小說《青春三部曲》為中心擴展。吳錦發被認為擁有一具不安的靈魂，這具靈魂讓他不斷地在各領域往來征伐，有時溫柔多情，有時叱咤狂飆，而這樣的靈魂表現的起點是文學，由文學作為開端的熱情繼而涉足於電影、鄉土、族群、環保、政治、文化，但他一再強調他的最愛還是文學，所以他終究會回到文學，而即使他所涉足的各個領域，他也都以接近於文學的文字，來試圖呈現。在閱讀吳錦發的整體文學中，發現他的寫作具有一種文學洄游的現象，其現象是以青春期的活力為中心。他的寫作歷程很早，接觸的層面也很廣，在他的文學作品中，見到了台灣各層面的生活，各族群的人民，從客家的原鄉出發，到高中時期閩南及外省同學的衝擊，大學時原住民的部落經驗，拍電影的人事經歷，記者生活的社會現實問題的發掘，與回到土地自然的情感，甚至於希望從政治上去解決他內心的情感問題。本論文試圖探求這樣一具靈魂的背後，他的形成，以及他的想像，用吳錦發過去的文字軌跡，來追尋他的文學成長背後的族群想像與回到土地文化的生命軌跡，融入成長小說的延伸理論來分析他的小說文本。論文後半以吳錦發花了十年，有計畫寫作的《青春三部曲》作為成長文學創作的中心主題，試著來呼應台灣成長文學中的少年英雄主題作為一個思考的方向，成長文學不僅賦予青少年文學成為一種類型的存在，也對於兒童與中年的文學生命給予完整性與明確性，最後試圖從這樣的包容循環中去追尋一個「台灣新少年英雄文學論述」的輪廓。
- 《客家研究文丛·客家与梅州书系》首发
- 作者：张贺敏 来源：深圳商报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】2月28日上午，广东第一套大型客家文化典籍《客家研究文丛·客家与梅州书系》在华南理工大学逸夫科学馆举行首发式。该丛书是国家“十五”重点图书出版项目，目前出了第一辑共八本。其中有三本是由深圳学者杨宏海、黄崇岳、杨耀林编写的，他们都作为嘉宾应邀出席了首发式。$$近年来，客家文化的研究已成为一门
- 客家文化论坛精彩观点纷呈
- 作者：毕国学 来源：深圳商报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：【本报讯】深圳市首届客家文化节重点活动之一的“客家文化论坛”近日举行，全国40多位从事客家文化研究的专家学者，汇聚龙岗纵论客家文化。$$打开深圳客家文化的“窗口”$$市文联专职副主席杨宏海说：“深圳是一片客家的土地。近几年在建设和谐社会和谐文化的进程中，全国各地的党委政府都在挖掘各具特色的地方文化，
- 领略客家风情重拾红色记忆
- 作者：甘霖李克军 来源：深圳特区报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：“想不到深圳还有这么漂亮的山水，想不到客家围屋保存得这么完好，想不到东纵纪念馆里还保存了这么多革命文物”，来自深圳某中学的许大爷带着小孙女参加了“万家游龙岗”乡村民俗线，昨天下午6时许，在从龙岗返回市区的旅游大巴上，许大爷一边在旅行社的调查表填上“满意”的字样，一边连着对记者说了三个“想不到”。$$