检索结果相关分组
- 市第三届“客家杯”篮球俱乐部联赛开赛
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯记者温居林报道：10月31日，2009年赣州市第三届“客家杯”篮球俱乐部联赛揭幕战在江西理工大学应用科学学院体育馆打响。 此次联赛由赣州市客家联谊会、赣州市篮球协会主办，吸引了19个篮球俱乐部参赛，其中瑞金、赣县、宁都3个县(市)也派出球队参加比赛。联赛从10月31日开始，利用每周双休日将进行
- 台湾客家的根在大陆 ――访台湾台北县客家事务局
- 作者：詹鄞森 杨柳勤 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：5月20日，龙岩市与台北县联手举办了海峡两岸客家艺文交流联欢晚会，晚会由台北县客家事务局和龙岩市文化与出版局、台办主办。为此，记者走访了此次率团来访的台北县客家事务局副局长杨美峰。 “这是台湾官方代表团首次应邀到龙岩。”杨美峰女士一开口就说，“ 我们的许多团员也是第一次踏上这块土地。龙岩是客家人
- 明晚滨江公园上演万人相亲 惠州市客家文化系列活动将于26日
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （记者林 旭）明晚，惠州首届“缘定七夕”鹊桥交友万人相亲大会将在市区下埔滨江公园举行，正式为“惠州市客家文化系列活动”拉开序幕。 据悉，本次相亲大会由市文明办、市文广新局、市社科联主办，由今日惠州网、今日惠州交友相亲俱乐部、市时代创新文化传播有限公司、市新天地文化传播有限公司策划承办。8月
- 《土楼回响》震撼旧金山 240人合唱团唱响客家
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（通讯员 诚毅）厦门爱乐乐团“土楼东行”在加拿大温哥华列治文市首演成功后，于当地时间10月6日晚上在美国旧金山举行第二站演出，《土楼回响》交响乐震撼了旧金山。 厦门爱乐乐团《土楼回响》交响音乐会在美国五大交响乐团之一――旧金山交响乐团 的主场地、著名的戴维斯交响音乐厅举行，这是中国内地乐团
- 7旬翁甘当义务文物普查员叶伟生退休后遍寻惠阳古遗迹，拟出书
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 叶伟生在查找资料。 本组图片 本报记者魏云鹤 摄 叶伟生（右）在围屋了解情况。 惠阳区第三次全国文物普查田野调查阶段现已接近尾声，普查人员共实地调查了文物遗址94处，新发现了80处。惠阳区文广新局局长叶茂庭说，这些成绩的取得，与一位老人的辛勤付出分不开。这位老人叫叶伟
- 清末梅州教育研究(1902—1911)
- 作者：罗国兵 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 师资 梅州 学堂 师范 留学生
- 描述：将延师办学和博取科举成果作为其生存和发展 的核心来抓。由于各方面力量的共同努力，梅州地区的办学模式日益多样，办学 规模日趋扩大，师资队伍日益庞大，各级各类学堂和私塾遍及梅州城乡山区。 19世纪末20世纪初，中国国门被打开之后，在西方政治、经济、文化教育 等方面的强大冲击下，新式教育运动迅速开展并波及全国各地。梅州地区因地处 偏僻山区，受全国新式教育浪潮的影响较其他地区晚，但其发展速度很快。在黄 遵宪、丘逢甲等先贤的倡导下，在海外华侨和留学生的支援下，地方政府与社会 各界大力推广新式教育，兴办、改办、扩建的初级学堂和蒙学堂，分布密度高， 学堂数量庞大，围绕新式教育发展的管理机构迅速成立，促进学堂发展的教育研 究团体不断涌现。这种局面为新式学校的生存与发展提供了强大的舆论支持和师 资保障，为梅州地区从传统教育模式向近代教育模式的转变提供了稳定的人力和 物力保障。 本文分六部分展开论述。第一章为导言，由概念和研究范围界定、选题来源、 研究现状分析、创新与不足、研究方法五个方面构成。 第二章论述梅州地区的传统教育情况，归纳为官绅兴学、家族办学、教育模 式、科举成绩四个方面。 第三章先简要介绍全国新式教育开展的简况，然后详细探讨梅州地区新式教 育的特色与新式教育师资的构成。 第四章以黄遵宪晚年在家乡梅州兴学为例，从建言规划、师资培训和成人教 育三个方面分析他对梅州新式教育的奉献。 第五章通过对清末梅州地区的教育成就与所面临的困境的剖析，总结梅州地 区在赢得“文化之乡”称号上显示出的三个有利因素，即社会各界一致的办学目 标所带来的学堂教育成绩、强大的新学师资队伍和华侨群体一贯的奉献。
- 赣南客家祠堂宗族研究
- 作者：陈伟明 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 赣南 客家 祠堂宗族 需求
- 描述：理解宗族的本质以及正确对待、处理当今的宗族问题都有重要的理论指导意义。 本文绪论对宗族问题的研究进行了详细的学术史回顾，同时也对各式各样的“宗族”概念进梳理，并在学习吸收相关前辈学术成果的基础上对“宗族”、“祠堂宗族”、“自在性宗族”作出了符合本文写作意图的界定。第一章也在学习吸收前辈学术成果的基础上对赣南与“客家”的关系进行了分析与概述。第二章抓住赣南客家祠堂宗族的物质经济基础一族产、意识形态、组织管理三个重点层面进行详细的分析论述。主要成果有认为赣南客家祠堂宗族的族产生成具有来源广泛灵活的特点，而族产的功用也多用于公益事业，这是宗族组织能够行使一系列生产互助、推动社区发展、兴办教育、社会基层保障等功能的基础。而在意识形态方面，除了一般的封建伦理意识和宗法意识外，赣南客家祠堂宗族还具有以祖先崇拜为主的泛神崇拜意识、强烈的宗族认同意识、强烈的风水意识、强烈的功名意识。这些意识观念都深深地打上了宗族生存斗争的烙印。祠堂宗族的组织管理基本上实行的是“统分结合，分级管理”的模式，并坚持“民主选贤，论辈重能”的原则和方法生成管理组织。这也充分体现出赣南客家祠堂宗族在组织管理上充满民主性、灵活性、创造性的特点。最后通过用马斯洛的人性基本需求理论对祠堂宗族进行整体审视发现，赣南客家宗族侧重在满足人们生存需求：如衣食住等生理需求、安全需求、归属需求。第三章对近代以来赣南客家宗族的命运进行了回顾，对赣南客家祠堂宗族复兴以后的现状特征概括为与时俱进、组织状况不平衡、宗族功能趋于萎缩、宗族观念渐趋弱化。最后在结语中对赣南客家宗族进行了总结，并总括出影响赣南客家祠堂宗族命运的主要因素有地域因素、移民因素、政权因素、经济社会因素、人性需求满足与否的因素，也点出了笔者对研究宗族问题与宗族未来的基本看法。 本文创新之处有限，主要论述建立在前辈研究成果的基础上进行，追求的是一种“既见树木又见森林”的效果!
- 从山野到大庭广众：长汀客家山歌的传承与地方知识
- 作者：王维娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家山歌 地方知识 文化生态
- 描述：，在此基础上对本文的研究对象进行界定和说明，并介绍了本文所所用材料、研究方法、调查地点和调查对象。第一章在于呈现长汀的历史和自然环境以及长汀当地民众自己对于山歌的分类标准和分类体系，文中，详细列举并解释了各类山歌的概念、涵义和演唱内容。 第二部分，包括本文第二、三、四章。第二章和第三章从历时性角度分析从传统到现代，长汀客家山歌文化生态和演唱空间所发生的变化。指出：传统时期，长汀当地多山的自然环境、传统劳作方式——砍柴、挑担和做土纸，与传统婚姻家庭关系构成长汀客家山歌传承的文化生态。此时，“山歌只能山里唱”，它的演唱空间被严格的限制在远离城镇和村庄的山野间。1949年后，随着各项新的经济、文化、教育和婚姻政策在全国普遍实施，传统时期长汀客家山歌与文化生态结成的生态链条出现断裂，此时，山歌演唱空间并未改变。在20世纪末，随着现代化民族国家的建设以及改革开放的不断深入，长汀当地民众的生产生活方式和思想观念发生改变，他们打破“山歌只能山里唱”的传统观念，山歌演唱开始在大庭广众的公园中进行。第四章使用表演理论，以长汀城关龙潭公园山歌场为调查点，将山歌演唱置入具体的演唱语境，在唱山歌的现场理解歌手与歌手之间的选择、歌手与听众的互动以及歌手自身需要突破的束缚三个问题。 第三部分，包括本文第五、六两章。该部分主要从共时性角度分析长汀客家山歌的地方知识体系。第五章详细地分析和解释长汀当地人有关山歌演唱的地方性语汇，在此基础上分析长汀客家山歌演唱的套路、山歌的情感主题以及歌手演唱优劣的评价标准。并按照这套地方性知识体系，对目前长汀两代山歌手的演唱技巧进行对比。第六章则重点在于分析优秀的山歌手成长的过程，指出：山歌手是在具有山歌演唱传统的文化生态环境中，经过从小耳濡目染，有意识的参与山歌演唱，发挥个人才华，通过不断地听、记、想、唱等山歌实践，最终成为一名优秀的山歌手。 第四部分为结语和余论。对全文进行总结，并思考长汀客家山歌的传承问题。
- 梅州客家围龙屋拟申遗
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/翟永鸣通讯员/罗伟章刘海祥)近日,梅州市委常委扩大会议决定正式开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产(以下简称“申遗”)工作。梅州将通过“申遗”工作,把梅州客家建筑文化的主要代表———客家