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- 近年来，由于梅州古民居多为老弱妇孺在守望，保护意识淡薄，探
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为民警深入农村宣传文物保护知识。 本报记者游文君李锦让通讯员林豪杰 近年来，市委、市政府高度重视客家古民居的保护、开发和利用，专门制定出台了《保护客家古民居的若干意见》，要求全市各地重视古民居的保护，并把古民居的保护工作列入各级政府主管领导及有关部门主要负责人任期目标责任制和政
- 老的老小的小，守不住古宅文物 梅州地区大量客家古民居仅剩老
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：大埔古民居莲瑞流馨 梅县联芳楼、大埔花萼楼、梅江区南华又庐、继善堂……这些承载着深厚的客家历史文化内涵的古民居，像一颗颗价值连城的耀眼明珠，散落在梅州城乡大地。然而，由于梅州古民居留居人员多为老弱妇孺，保护意识较淡薄，保护措施和相关硬件设施也不到位，近年来客家古民居内的文物出现了一种“在保护中流失
- 客家人的”贱名”
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 以前，父母要将一个刚刚降生的男婴抚养成人实非易事。于是，客家人渴望后代健康成长的心理显得异常强烈，他们坚信男孩名喊得越“贱”，就越易“带大”，于是就有了客家人的“贱名”。“贱名”大致有以下几种分类。 取名与女性有关，甚至有些乳名听上去纯粹就是女性。这种现象，多是受旧时代“男尊女卑”、“重
- 客家人的祖先崇拜
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人虔诚祭拜土地伯公。胡家新摄 钟旎 春天来了，又到了扫墓的季节。 客家人十分重视祖先崇拜，尤其注重丧葬风水，感念祖先厚德。 通常，客家人祖先的骨殖盛在一个特制的金盎里，金盎就放置在山窝缓坡的一个洞穴中，俗称“寄岩”，即暂时寄放在山里，等修坟时再迁出。在客家人看来，为祖先挑选的墓冢或者修坟是非常
- 客家互助会 ――凑谷会
- 作者：周继章 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：在上杭乡村，为了筹集资金解决家庭困难，于是产生一种民间互助的借贷形式――凑谷会，这种谷会和凑银会一样，只是银会是用现金的形式，而谷会是用稻谷的形式，在上世纪九十年代以前的农村相当盛行。 在农村家中遇有大事，需要较多的钱开支时，银行一般是不贷 款的。农民遇到娶媳妇、有孩子读大学、建房屋、买田地、治
- 广州方言区更易患鼻咽癌？
- 作者：曹斯 粤康信 来源：南方日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 数据文本：曹斯 南方日报讯 （记者/曹斯 通讯员/粤康信）鼻咽癌被称为“广东癌”。昨日，省疾病预防控制中心慢性非传染性疾病预防控制所副所长孟瑞琳主任医师向记者介绍，根据世界卫生组织估计，全世界的鼻咽癌病例约80%在中国。 而中国专家粗略统计发现，中国的鼻咽癌病例约80%在华南六省，其中广东位
- “老地变后土”
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 丘桂贤 墓地，客家人俗称之为“地”，客家人为先祖建造的墓多为地堂式墓，是二次葬和风水文化的产物。后土原是总司土地的神，与苍天对举，常称“皇天后土”。后来，土地神的职能逐步细分与人格化，于是便有了分管阴宅、守护墓地的后土。民间建造坟墓时，都会在每座墓侧建造一座坟包样的后土。 通常，人们扫
- 我是一名新客家□郑秋强
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 2007年9月，我来到惠州，开始了我的大学生活。 刚来不久，惠州就给我留下良好印象。惠州的普通话普及得很好，尽管惠州本地人平时大多讲客家话、惠州话，但我发现无论走到哪，基本都可以用普通话交流，没有语言障碍，让我在这座陌生的城市也找到一种归属感。另外，走在这座城市的街道上，发现道路非常干净，黄色
- 充满乡韵童趣的客家童谣
- 作者：吴德祥 来源：闽西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：客家童谣，即是客家乡村儿童流传的口头歌谣。这些歌谣都是客家乡民在生产生活中口头创作，供小儿传唱的歌谣，它使用诗歌的韵律和形式，来表现客家乡民的生产生活和思想感情，充满了浓郁的农家生活气息和儿童趣味，反映了客家乡民对真、善、美的向往和追求，对假、丑、恶的控诉和鞭挞。不仅对儿 童培养韵律、想象、联想等
- “鸡屁股论”与“被客家文化”
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： □胡赛标 近日，电视剧《下南洋》在全国热播，引发收视狂潮。编剧廉越在接受《北京青年报》记者采访时说：“我记得去福建采风的时候，曾经安排我去土楼的客家人家里做客。接待我的当地客家朋友迟迟疑疑地跟我说：‘廉老师，一会到了客家人家里，他们招待你的时候，也许会给您吃鸡屁股，我们客家人认为，鸡屁股是用来