检索结果相关分组
- 解读连城芷溪客家传统民居——以集鳣堂为例
- 作者：王玫 戴志坚 来源：第十七届中国民居学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：芷溪是连城客家传统民居中现存规模最大、保存最完整的古村落.本文阐述了芷溪的村落概况及其保留的客家文化,并以芷溪典型的九厅十八井民居_——集鳣堂为例,从平面特色、空间形态、结构做法和雕刻艺术四个角度试分析芷溪古村落的建筑特色.
- 论石壁是构建客家区域文化的要地
- 作者：张恩庭 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：首先让我们一起来回顾熟悉一下什么是客家、客家人、客家民系等。客家是汉民族的一个群体,她是古时中原人南迁到赣闽粤的山区,同化和融合了有关土著居民而逐渐形成的具有较独特客家方言、风俗习惯和文化心态的稳定共同体。客家人
- 蒋经国“赣南新政”与赣南客家宗族社会关系简论
- 作者：刘影 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：导言"南抚百越,北望中州"据五岭之要会,扼赣闽粤湘之要冲的赣南,"地大山深,疆隅（域）绣错"（清同治《赣州府志》）。东以武夷山脉为障,南凭巍峨的大庾岭和九连山,北临低矮的雩山,形成一个周高中低,相对封闭的地理单元,故在中国历史上,不易为外界风气所影
- 广东增城客家围龙屋发展衍变初探
- 作者：杨星星 赖瑛 余伟强 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：明末清初之际．客家人始大规模迁入位于珠三角的增城地区。同时将其原居地的民居形式——围龙屋带入到新居地，在其后的几百年当中，客家围龙屋发生着悄然的变化。本文基于对增城客家围屋田野调查资料，对客家围龙屋在增城的发展衍变进行了初步的探讨。
- 江西赣州客家5项舌运动类型
- 作者：张晓瑞 郑连斌 陆舜华 来源：中国解剖学会2012年年会 年份：2012 文献类型 ：会议论文
- 描述：人的舌在舌外肌的协同作用下,各舌内肌的收缩或舒张可以使舌产生一些特殊的运动形式,这些特殊的舌运动类型已成为人类群体遗传学的经典指标。客家人是华南汉族的主要族群之一,对其进行调查以丰富我国的人类群体遗传学资料。调查了520例(男343例,女177例)江西赣州地区的客家高中生的5项
- 族群认同与族群符号——赣闽粤台客家族群的田野调查研究
- 作者：刘大可 来源：第七次全国民族理论研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：族群符号进行实证研究。尤其着力于赣闽粤台客家族群类型、族群关系,及族群认同的内容与表现形式的梳理和分析,展现出中国东南社会族群关系的复杂性和族群认同的多样性,力图进一步丰富和发展人类学关于族群关系与族群认同的学说与理论。全文分为四部分:
- 闽西客家姻亲称谓述略
- 作者：熊寒江 来源：“福建婚俗的调查和研究”研讨会 年份：1990 文献类型 ：会议论文
- 描述：从史籍的记载,出土文物的考证,以及社会调查,谐牒溯源,闽西客家是我国晋代开始的中原汉族大举南徙,与当地闽越族融合而成的一支民系。他们带来了北方文化,使黄河文化溶入长江文化中,从而使南方文化益加兴盛。所形成的文化传统,也
- 试从自然科学角度探讨客家源流
- 作者：叶智彰 来源：云南客家文化研究会 年份：2007 文献类型 ：会议论文
- 描述：较发达的中原文化融化于南方较多数的古百越族中,形成以中原文化为主体的客家共同体[引.迄今,由于史料不全或记载失真等原因,仅仅从社会科学研究客家源流及其实质等问题.颇难做出较为正确的结论,因此有必要从自然科学研究的角度来探讨客家民系的本质。
- 梅州、龙岩、赣州客家聚集区自然环境与区域发展互动关系
- 作者：钟声宏 周永章 来源：2008中国可持续发展论坛 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：梅龙赣客家聚集区是世界上客家人居住最集中和最有代表性的地区,位于广东、福建、江西三个行政省的边缘山区。该区内地理条件相似,地域毗邻,文脉相通,血脉相联,文化均质,共同处于一个有机联系的统一整体之中。自然环境是影响客家经济、文化形成与发展的重要因素。
- 闽南地区的客家文化——以诏安县霞葛江氏为例
- 作者：杨彦杰 来源：第三届闽南文化学术研讨会 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：诏安县位于福建省南部。一般认为,闽南是福佬人的聚居区,但是在福佬文化占主导地位的区域内,仍然存在着客家人及其文化传统。本文拟以诏安县霞葛江氏为中心进行讨论,目的在于通过这个具体案例,深入理解在闽南地区的客家文化,以及它的形成和影响。