检索结果相关分组
- 新竹内山地区民间信仰的空间差异
- 作者：郭功臣 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 三山国王 内山 三官大帝 宗教网络 中心四方 终极关怀
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描述：空間差異。
三官大帝神祇的發展脈絡遠可溯及漢代，古人對於自然萬物之崇信，認為天、地、水為構成世界的主要三元素，隨著時代的推衍、轉變，形塑出三元佳節，並成為全國性神祇，甚至內化之家神系統當中
- 台语读本之数位创作研究
- 作者：王忠德 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 母语 教科书 台语读本 数位内容 视觉创作
- 描述：統的二維動畫進展到以三維立體影像為主的電影型態。網路遊戲以及電腦遊戲也以三維建構的影像畫面所呈現的虛擬實境動畫為主軸。我國政府在這一波數位潮流中，亦投入龐大的資金以提升我國在數位內容方面的水準。而電腦
- 台湾南部Ｂ型肝炎病毒和Ｄ型肝炎病毒感染之血清流行病学研究
- 作者：钟蝶起 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 肝炎 病毒 感染 血清 流行病学
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描述：：
１﹒魯凱與排灣（原住民族）的 B型肝炎帶原率和HBV 感染率，顯著高於外省、閩南
、客家三族（居住平地）。
２﹒帶原率在４０歲以前，隨年齡之增加而增加，但在４０歲以後，則隨年齡之
- 高雄县文化生活圈发展策略之研究
- 作者：黄琼莹 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化生活圈 文化生活 文化
- 描述：研究，俾提出高雄縣文化生活圈發展策略。經彙整TOWS分析矩陣策略及德菲法專家意見調查結果，提出高雄縣文化生活圈發展策略如下：1.高雄縣各文化生活圈在硬體設施充實方面，以強化與開發既有設施為主要策略，毋
- 台湾古典文学系谱的多元考掘与脉络重构
- 作者：顾敏耀 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文学媒介 女性文学 台湾文学史 台湾史 客家文学
- 描述：數位資料庫實際進行多方面的運用與考察，認為其中蘊涵了多方面開展的研究潛力，具有高度運用價值。此外，也帶入地方卅區域的研究視角，探討南投縣在清領時期的文學發展其中頗多膾炙人口之作，足以藻飾山川，潤色鴻業。客籍的經學家兼詩文作家吳子光不止在學術上極有建樹，其散文也論理清晰，見解獨到，不僅能夠將敘事、寫景與抒情熔為一爐，也充分展露他對台灣山水的熱愛。李炳南是台灣戰後一位影響極為深遠的佛教居士，其實也是一位卓然有成的古典詩人，本文認為其作品包括了流離經驗與思鄉書寫、時代環境的反映與評論、台灣風土人物的歌詠、安貧樂道的生活描寫等，具有真誠的情感以及開闊的胸懷。另外，針對台灣戰後女性古典詩人進行重新考掘，讓許多曾經被注意卅尚未被注意的眾多女詩人重新浮出地表。還有，本論文也深入爬梳戰後的古典詩作媒介特點、詩人身份背景以及詩作內容之間互相影響的千絲萬縷、錯綜複雜的關係，發生其中具有二律背反的辯證法則。透過《正氣月刊》第二卷第二期的重新爬梳，本文找到百餘首至今仍未被討論的關於二二八事變的詩作，其中以支持官方立場者佔其大宗，族群身份也對書寫角度也有所影響。最後則探討目前所見的八種台灣綜合古典詩選，呈現沈光文等一再被選入的詩人，以及丘逢甲〈離台詩〉等膾炙人口的詩作。總而言之，本論文透過特定研究方法的實踐、新資料的運用、區域卅地方視野的帶入、特殊身份作家的考察、文學載體的探討、特殊歷史事件的分析以及文學選本的整理，以多元考掘方式對於前行研究者的台灣文學史論述體系進行罅隙的填補，召喚重層卅立體卅複調的文學記憶，重新建構台灣古典文學發展的歷史軌跡與脈絡。
- 公私夥伴关系之研究：以2011-2012年新北市客家义民文
- 作者：朱惠玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 公私夥伴关系 新北市客家义民文化嘉年华活动 客家社团
- 描述： 本論文還探討「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」的公私夥伴關係型態，就夥伴目的而言，研究結果顯示公部門（新北市政府客家事務局）與私部門（客家社團）兩者的合作關係朝向水平關係的夥伴模式發展。就成員重疊性而言，在「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」的公私部門夥伴關係朝向協合型的夥伴關係型態。 新北市政府客家事務局（公部門）與客家社團（私部門）建立夥伴關係的成功要素分為目標共識、互信互惠、共同參與、溝通協調、資源整合五方面，綜合分析結果說明如下： 一、公私部門組成份子多為客家人，成員有部分重疊，故公私部門夥伴關係良好。 二、參與活動之公私部門重要幹部、社團理事長受到義民爺之精神感召，進而帶動公私部門成員積極合作辦理、並熱烈參與新北市客家義民文化嘉年華活動。 三、「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」參加之公私部門成員，對客家義民信仰及客家文化均具有共同的情感淵源、共同的情愫。 四、新北市客家義民文化嘉年華活動自87年起，由私部門客家社團開始辦理，後引起公部門的關注，並挹注經費之後，該活動雖由公私部門共同辦理，政府主導力量相對稍強，惟私部門在公部門授權的範圍內仍可自行決定活動內容。 五、「2011-2012年新北市客家義民文化嘉年華活動」中負責的「值年爐主」是社團與公部門溝通的橋樑，其角色、功能與任務須有更明確的劃分。
- 台湾客家宣教：以台湾基督长老教会「客家宣教中会」为中心
- 作者：古仪莹 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾基督长老教会 客家宣教 客家教会 客家宣教中会 客语
- 描述：臺灣始於1865年馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell）開始在南部展開宣教，而北部地區的開端則是加拿大馬偕牧師（Rev. George Leslie Mackay）於1872年到淡水進行宣教。南、北部宣教師們各自在其教區宣教、管理。宣教師來臺之初便學習當時臺灣人口佔大多數的福佬人的語言，以便溝通和傳講基督教訊息。南、北部的宣教師們曾到過客家地區宣教，但少有宣教師刻意學習客語來傳教，仍以福佬話為主要的宣教語言。 為了增加客家地區的宣教資源，1950年代起便有牧者組織客家宣教相關單位，以及將聖經翻譯成客語。至1980年代後，臺灣基督長老教會總會設置「客家宣教委員會」，負責全臺灣之客家宣教工作，聯繫各中會辦理相關事務。長老教會是以「中會」為宣教主體的架構，中會管理所屬教會的財產和人事，一些客籍牧者認為唯有成立客家中會才能真正進行客家宣教工作，因此開始進行籌備、舉辦研討會、說明會等，以新竹中會（範圍含括桃園、新竹、苗栗、臺中）客家地區的教會為主，說服各客家地區教會加入並成立客家中會。2000年因加入之教會僅13間，未符合規定之15間教會，先成立「客家區會」，其中自新竹中會轉出12間，自高雄中會轉出一間美濃教會。2007年教會數量達到15間，升格為「客家宣教中會」。經客家委員會於2004客家人口調查報告顯示，全臺灣客家人口佔50%的地區有49處，以此比照加入客家中會之教會數，差距甚大，本文將探討教會加入或不加入之因素。 本文之研究成果有三個貢獻。第一，透過文獻資料及口述訪談，了解臺灣基督長老教會客家宣教及客家中會之歷史。第二，釐清客家宣教中會之現況與問題，宣教不分族群。第三，受社會變遷影響之下，客家文化(語言)難以在客家地區之教會被使用及呈現。
- 台湾客家与原住民民间故事之动物变形比较研究
- 作者：钟秀金 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台湾原住民 比较文学 动物变形 台湾客家 民间故事
- 描述：造福鄉里、命運及風水、生活禁忌、生活教育分別看出兩族的民俗信仰與社會處世關係，客家族群受佛教、儒家思想影響，故事多以勸化、教導世人，行善行孝。原住民天性單純樸實，崇尚自然與祖靈崇拜，大自然萬物是平等