检索结果相关分组
- 猪肚包鸡燃起今冬餐饮业第一把火
- 作者：王言 期号：第21期 来源：生意经 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：，王启明久久不能平静。依他的经验，那家火锅店月营业额少则四五十万，多则上百万，是他以前想都不敢想的。他不禁冒出个想法——何不在自己的店里也增加猪肚包鸡项目？ 王启明火速前往广州珍旺总部考察，公司雄厚
- 曾天佑 百年锡家族的新掌门
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：中国新时代 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：自己的兴趣选择了大学的专业。他在牛津大学获得工程和经济学学位之后，又拿到了管理硕士学位。毕业后，他进入麦肯锡公司东南亚办事处担任顾问。当时他负责的很多客户都是做销售的，这令他间接获得了很多销售方面的经验
- 客家人施茶
- 作者：暂无 期号：第7期 来源：健康天地·茶健康 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：相互商榷，但每年都有那样的好心人施茶。 客家人的施茶习俗缘于：1、客家人都有一颗善良纯朴之心，都想做点好事为子孙为家族积德，企求全家的平安清吉。正是这种心愿的驱使，凡是社会公益之事，他们都
- 结婚纪念日“现场礼物”采购清单
- 作者：暂无 期号：第5期 来源：钱经 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：西方水晶杯晶莹而悦情，这两种礼品都是不错的选择。 这里为大家推荐一款瓷器，它是由台湾THE ONE原创设计公司出品：客家桐花杯Hakka tung-wa，一套礼盒两只杯子，设计师借用不倒翁力学原理所设计，象征客家民族坚韧摇晃不倒的“硬颈精神”。 另推荐一款来自德国的Spiegelau水晶葡萄酒杯，此款酒杯为比佛利波尔多红酒杯，该品牌在酒杯设计方面注重“量身定做”，为不同的葡萄酒精确设计相宜的酒杯：每一款造型精确考虑葡萄酒与空气的接触、如何将丰富的果香引入品酒者的鼻息，让酒的香气更富有层次，更容易辨别不同品种的特定风格，专业、实用而充满设计美感。 精选礼品推荐 客家桐花杯 设计师将斗笠的线条融入茶杯盖中，影射采茶人采茶时的辛勤样貌。斟茶七分满，结合客家人的茶文化，暗喻客家人勤俭朴实、先苦后甘、谦虚稳健踏实的精神。 如需更多信息可登陆： beijing.theonestyle.com 比佛利渡尔多红酒杯 成立于1521年的Spiegelau，是极具知名度的水晶品牌。Spiegelau推出的酒杯形制能与Riedel媲美，且价格相对平易许多，故而颇受入门级酒客的青睐。 如需更多信息可登陆： www.torreschina.com
- 风水信仰：一个重要的客家民俗文化事象
- 作者：罗勇 期号：第4期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 风水 民俗文化 客家 民族传统文化 家居生活 天人合一 天人感应 心理结构
- 描述：,人们都要请风水先生堪地利,看风水,择良辰吉日。有的人家为求一好坟穴或屋址,不惜长期供养风水师,以丰美酒食招待。风水先生在人家建房举行“动土”仪式时,也把他们的祖师杨救贫与土地神一并祭祀。许多地方都有对
- 客家社会大伯公信仰在东南亚的发展
- 作者：郑志明 期号：第1期 来源：华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 民间信仰 大伯公 客家社会 东南亚
- 描述："境"的向往与追求,"境"不是单一的,有神境、境与鬼境的形态之分,但是在信仰内涵上又经常的交流合一,有着"三位一体"的思想体系,明了了三境与一境间的互动关系,方能掌握到华人信仰文化的整体面貌。在
- 原生性認同、祖籍地聯繫與跨國網絡的建構：二戰後新馬客家人與
- 作者：劉宏 張慧梅 期号：第1期 来源：臺灣東南亞學刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人社群 潮州人社群 比較研究 認同 跨國網絡
- 描述：群處於其他主要社群之邊緣，加之其原祖籍地概念的相對分散性，使他們較爲強調其方言及自身的華人身份，並以此突破族群觀念的限制，與其他社群組織進行多層次的合作，積極參與本地的政治及社會活動。對華人性(Chineseness)以及「客家精神」的强調和論説構成了客家人的主要特徵。在與祖籍地和中國的聯繫上，他們也更容易突破狹隘的地域限制而形成一種更為區域性的關懷，並進而在全球化背景下建構起基於地方社會聯繫基礎上的地方－全國－全球－祖籍地之間的多重網絡聯繫及超地域的文化認同。
- 李晓东:为环境把脉
- 作者：暂无 期号：第4期 来源：缤纷家居 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：玉湖完小的设计师李晓东再次为我们带来了一个农村小学化茧成蝶的故事。 平和县下石村的中心有两个圆形土楼中间横跨一条溪水，传说旧时两个土楼的家族互为仇敌，遂划渠为界，互不往来。李晓东的桥上书屋就在土楼之间。溪水之上，细密的桉树木条包裹住方简式的建筑，下方用钢索悬吊着一座轻盈的折线形钢桥。土黄的颜色与土楼相溶在一起，强烈的方圆对比由此显得柔和而贴切。 从土楼这种独特的集合住宅形式可以读取到客家聚落历史上的宗族中心文化强烈的内向防御性和颠沛流离的往事。这种内向的传统文化积淀给整个村留下了安静的韵味和丰厚的文化遗产在其影响下整个下石村村落形成了每户封闭独立的格局。住宅之间的场地往往是泥地，平时难以落脚，整个乡村的社区缺乏交流的公共空间和形成精神凝聚力的场所。 所希望小学或许可以为优化这种原发的空间系统带来契机。
- 高樹鄕農村老人健康狀況的評估研究
- 作者：邱啓潤 張永源 陳武宗 黃洽鑽 黃忠信 期号：第2期 来源：護理研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 農村社區 老人 健康狀況
- 描述：的得分指標爲65.4是屬中程度，其好壞依次是心理、生理、社會，主要症狀是腰酸背痛、神經痛。利用邏輯迴歸分析發現：女性、75成以上、本省籍、不識字、無配偶的老人，呈現較差的健康狀沉，比男性、75歲以下
- “中國作家”/“台灣作家”：夢的兩端－解讀鍾理和返台前後的
- 作者：黃麗月 期号：第4期 来源：漢學研究集刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 鍾理和 台灣作家 中國作家 原鄉 故鄉
- 描述：「原鄉」的想像幻滅；戰後回到睽違已久的台灣，在「悲哀/覺醒」、「歸來/離棄」中，鍾理和走進「故鄉」，進一步發現「故鄉」。雖然「故鄉」變色，大地之子悲哀啜泣，他只能痛苦的擁抱「故鄉」，最終面對現實的慘狀。在「山歌」與客家優良傳統精神中，鍾理和重新找到自己的定位；我手寫我土地，終於成為一位道道地地的「台灣作家」。 在戰後以「故鄉」為主題的一系列創作中，鍾理和深刻的刻劃出當時台灣的真正面目，沒有粉飾太平的虛幻，只有深情的關懷與接納。這也就是，為什麼一生以創作為職志，以成為「中國作家」為最大夢想的鍾理和，最後卻成為道道地地的「台灣作家」的最主要原因。