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“侬族”考
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作者:清风
期号:第3期
来源:八桂侨刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 中国汉族 海宁 越南 退伍军人 天津条约 法国 广西壮族 少数民族 族源 边境贸易
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描述:海宁侬”)。这二依之间其同异何在、源脉何来,本文作些初步探讨。一、族源、名称(一)“海宁侬”族源于中国汉族。海宁地区原居住着大批汉人,他们自称“艾人”,“山支”意思是“山林里的人”,实际是讲艾话(客家语)的汉人。17-20世纪期间,从广东的钦州、廉州(今北海、合浦)、防城、灵山一带先后移居该地。其中一些人是参加太平天国起义失败后,遭到清政府的镇压和驱逐,于1849一是863年间,被迫迁居到海宁地区。钦。廉、防、灵地区(今属广西)原本早已有客家移居,(太平禁牢记)载,廉州“俗有四民,一日客户,解汉音,居城郭、业商贾。”周去非(岭外代答)(卷三)亦有类似记载。明末清初,客家起师抗清,由于清兵大举进攻,清王朝统一全国,客家人兵败而被迫迁移,一部分人从广东的东部和北部分别迁到中部及南部滨海地区。为此,许多客家人移居在高州、雷...
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客家门匾习俗:客家文化的“活化石”
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作者:罗江浇
期号:第11期
来源:文化月刊(遗产) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家人 习俗 活化石 客家先民 姓氏 生活过程 文化现象 演变 上犹
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描述:士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”,进入了平常百姓家,演变成今天这种相对固定、千家万户喜闻乐见的门匾形式。 它往往记载着一段历史,叙述着一个故事,表达房主的一种理念,并随着家族的繁衍而世代相传。这种
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谢天良:“法”助他人“搏”写人生
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作者:杨舒霞
期号:第7期
来源:杰出人物 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:中。 为客户 兢兢业业 “法治社会”的精神使法律受到各界人士的重视,随着经济社会的发展,法律也扮演着越来越重要的角色。然而法律本身只是写在诸如《消费品安全条例》、《雇佣条例》、《婚姻条例》等上面的抽象律法条文上,而律师则是将法律条文具体表述、诠释、运用。诚然,律师是以法律为准则,为人们争取正当合法权益的一个职业。而谢天良先生就是一位为人民大众服务多年的律师,在律师的岗位上,他勤勤恳恳,兢兢业业。 谢天良律师生于香港长于香港,身上却带有典型的客家人的精神风貌,热情洋溢,刻苦勤奋,坚定执着。他的父亲从家乡丰顺于上世纪50年代移居香港,故而不难理解他身上所展现出来的客家人的精神与风范,这也是客家人流淌在血液里的坚韧品质。谢天良律师用多年的学习和实践取得的成绩,展示了客家人“吃得苦中苦”“敢于拼搏”的毅力。
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新论摘编
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作者:暂无
期号:第7期
来源:文明与宣传 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 伦理思想 “比较优势” 道德基础 落后国家 文化产业 劳动密集型产品 竞争力 竞争优势 文化普遍主义 劳动成本
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描述:的道德基础在起作用。 第三个例子。一个移民社会为什么有这么高的效率?广东、福建一带住了许多客家人,客家人的祖先住在今天的河南一带,魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、北宋、南宋、明清动乱时期,分批南下,聚族迁徙,到了那里就住下,在那蛮荒之地聚族而居。一个土楼住几百户,一个个家族在那里生根,走向全世界。
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井冈山斗争时期因土客籍矛盾而被错杀的红军将领
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作者:肖小华
期号:第4期
来源:世纪桥·纪实版 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:之间在政治、经济、文化等方面的矛盾。 客籍人最早的移居方式是一种春至冬归候鸟式的迁徙,即“初住茅棚,每岁腊闭户入,春来器皿不丢”。但由于路途遥远,来去耗时多,多有不便,于是有些拓荒者便举家迁徙。这个
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“台湾结”与“中国结“融合的愿望定会实现
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作者:本刊编辑部
期号:第6期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: “中国结” 逝世 愿望 台湾地区 纪念 历史学者 两岸关系 中华民族
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描述:国烽出生于台湾桃园县平镇乡的一户客家家庭。1955年赴日留学,1966年以论文《中国甘蔗糖业之展开》获东京大学农学博士学位,此后转为研究台湾近代史问题。旅日40年间,由于台当局将其列入“黑名单”,他
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凸显客家特色打造“本土招牌菜”
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作者:廖冬冬
期号:第8期
来源:声屏世界 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:国家发放的每月55元基础养老金。龙南台记者从一位老农的角度拍摄的《龙南新农保成“抢手货”》等新闻把老人们的笑脸和喜悦通过镜头传递给千家万户。2010年12月初,龙南县桃江乡一个贫困家庭的小女孩患上了一种
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万科试水“公共租赁住宅”
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作者:崔靖芳
期号:第18期
来源:民生周刊 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:货店、洗衣中心等,一应俱全。虽然每一户都十分袖珍,但“麻雀虽小,五脏俱全”,厨房、厕所、客厅一样不少,而且采光通风良好。 万汇楼最小的一室一厅租金350元/月,普通公寓都是35平方米左右的两室一厅
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以地方社会结构为基础探讨居民对生态旅游影响之认知
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作者:颜家芝
期号:第3期
来源:户外游憩研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社区结构 原住民社区 生态旅游冲击量表
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描述:即花莲太鲁阁族社区、内湾客家社区、及苗栗南庄之赛夏泰雅客家社区,?调查对象。调查方法采家户立意访谈方式,有效份数?524份。研究结果发现,由相关问项所建立之探索性架构可分?五构面,即生活干扰、实质负面影响、迁移作息影响、经济活动、文化习俗干扰,这些构面均会受到社区结构的影响,社区结构愈紧密者其对生活干扰与迁移作息影响的认知愈低,而对经济活动与文化习俗干扰的认知程度愈高。此外,经过模式验证性分析後,发现试探性架构并不稳定,较稳定的生态旅游影响架构?一包含四因素及十四个变项的二阶层模式,而其四因素?:迁移作息影响、生活干扰、经济影响、及环境干扰。其中各构面信度俱佳,惟在效度验证上则仅以经济影响符合标准。
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浅谈古筝演奏技法的流变与发展
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作者:刘丽云
期号:第65期
来源:读写算 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:小提琴的人数相提并论。古筝艺术从原先的风毛麟角走向了可喜的普及,又从普及走向可贺的提高,如今又逐渐不可估量的渗入于大力提倡素质教育之中。 一、古筝演奏技法的流变 (一)古筝的概念 筝,又名古筝。是我国古老的民族弹拨乐器之一。远在公元前五年至三世纪的战国时代,就已经流行在当时的秦国境内(即现在的陕西一带),所以又叫秦筝。在2千多年的音乐历史长河中,她以其优美细腻的音色,别具一格的韵味,丰富多变的演奏技法在民族器乐领域占据重要地位,同时广泛流播海内外,深受世人喜爱。 (二)建国前演奏技法的流变 筝在东汉、三国时代曾被文人雅士称之为“群声之主,众乐之题”,足见其地位之高,在晋代则被誉为“仁智之器”,到了盛唐时期更为普及,甚至在一些诗词中也有描述,如“平生所愿,愿作乐中筝”、“奔车看牡丹,走马听秦筝”,等等,可以看出古筝在当时已是雅俗共赏、家喻户晓的民间乐器了,在以后的数百年音,古筝经过历文人、艺人的创造和发展,演奏曲目和演奏技法不断丰富和完善,并形成潮州、山东、河南、客家、内蒙、朝鲜等9大流派。