检索结果相关分组
- 中国近代以来学术建构对客家研究的影响―以罗香林《客家研究导
- 作者：陈世松 期号：第6期 来源：社会科学研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 罗香林 客家研究 学术建构
- 描述：中国近代以来学术建构对客家研究的影响―以罗香林《客家研究导
- 论中国客家研究的现况
- 作者：曾建元 期号：第8期 来源：中华行政学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 中国客家 罗香林 中原正统说
- 描述：高等师范专科学校发端，揭开当代客家研究之序幕，继之在华东师范大学中国史学研究所的支持与认可下，客家研究之研究方法开始建构，专门研究单位开始设立并承接研究课题，专门学术期刊创刊提供研究成果发表园地，更者，以广东省梅州市为首，地方党政部门积极投入客家文化之发扬，而以大型国际学术研讨会之举办带动客家研究之风气。1989年罗香林客家研究经典着作《客家源流考》重新在中国大陆出版，继之，以客家源流为对象、试图在中原正统论之外另建学术典范的热潮，遂於1990年代导引客家研究能量之全面爆发，重要学术经典着作一一问世，而构成当代中国客家研究的框架与全貌。 然吾人亦发现，中国客家研究於历史学与民族学取径之研究虽有丰富之成果，但於客家族群权益、客家治理、文化产业与地方经济等课题则较少着墨，此固然与当代中国客家研究先行者之学术训练与研究取向有关，实也与当地客家政治与社会发展受到中国共产党党国体制之主导有关，即当客家族群有意识且有能力主动影响政策形成过程的社会与政治条件成熟之前，以客家族群为中心的政治与经济活动必然较为岑寂，自然也较难吸引社会科学界的关注与投入研究。
- 罗香林早年人种学与民族学的理念与实践
- 作者：程美宝 期号：第6期 来源：中山大学学报（社会科学版） 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 罗香林 体质人类学 民族学 新史学 客家研究
- 描述：其计划最后因种种客观条件而未竟成功,但在接下来的二、三十年间,罗香林陆续发表了多部中国民族史的著作,对客家研究着力尤多.在今天看来,罗氏的人种学理念和论述固有其时代的局限,但其身体力行地从事实地考察,锲而不舍地寻求其他社会科学的治学路径,可以说是代表了20世纪中国史学家对梁启超在世纪初提出的新史学研究的一种躬行实践.
- 客家研究综述
- 作者：丘菊贤 期号：第5期 来源：嘉应大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家问题的三次风波 罗香林 “客家热” 地方志 “客家学”
- 描述：客家研究有过两次高潮 ,在客家历史上有着贡献。本文对此进行了概述 ,并肯定梅州在这方面的成就。
- 《粤东之风》:客家传统社会经济与风俗的生动投影
- 作者：周建新 周琍 期号：第4期 来源：南方文物 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《粤东之风》 客家歌谣 民歌 罗香林 客家风俗
- 描述：暂无
- 学术与身份:罗香林对中国民族史研究的贡献及启示
- 作者：温春香 期号：第9期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 罗香林 客家研究 百越研究 东南回族研究 蛋民研究
- 描述：罗香林先生的民族史研究成果显著,所涉及的领域包括客家研究、百越研究、东南回族研究、蛋民研究及广东民族研究等多方面。罗香林先生对民族史的学术关怀也正反映了近代中国民族意识的觉醒,他所秉持的学术意义上的观点也含有强烈的政治关怀与现实关怀。
- 客家研究的省思
- 作者：龚鹏程 期号：第1期 来源：励耘学刊(语言卷) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 罗香林 义民精神 汉族 畲族
- 描述：汉族的"崇正论"也忽略了许多人类学的材料。近年台湾崛起的客家在地化论述,则为另一值得注意之发展。此说系受政治力量所影响,极力建构在台客家之集体认同:认同土地、认同义民精神、认同大家都拜三山国王。如此一来,客家将不复为客家了。本文对此说形成之社会脉络、论述内容均有评析,并指出了它的荒谬之处。
- 从客家族群之形塑看清代台湾史志中之“客”－“客”之书写与“
- 作者：林正慧 期号：第10期 来源：国史馆学术集刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 客民 客籍 客户 罗香林
- 描述：塑。於是，時序愈往後，所謂客家民系的形成時間愈被往前推進，與此同時，許多文獻上「客」之書寫，成為詮釋客家源流的有力證據，造就二者之間眛難明的糾葛關係，但卻也可能因此模糊了歷史原貌。「客」之書寫與客家之關係，不僅表現在對客家溯源方面的討論上，在清代臺灣客家的相關研究中亦復如此。因此，本文關注的是，在客家形塑的過程中，乃至於之後受客家自我意識高漲下所成就的客家研究中，有多少部分是脫離了歷史事實而被建構出來或被誤解的。客家方言人群的形塑有其階段性，可視為中國歷史上移民運動中，不同文化共性人群因互動而區別出來的認同意識。因此，不應逕將史籍中的「客」全用以解釋客家源流或客家之歷史經驗，需回到歷史時空的脈絡下重塑或理解當時的族群關係。而清代臺灣史籍中的「客」除了部分意指相對於「土著」的閩粵移民外，應為「粵」之意，故其「客」之書寫非指方言人群的「客家」。往後對於清代臺灣漢人族群關係的相關研究，若能避免逕以文獻上「客」之書寫等同於客家民系，以及跳脫出「閩即福，粵即客」的迷思，應較能描繪出更貼近事實的歷史實相及族群關係。