检索结果相关分组
《千年回望》描绘客家文化
作者:暂无 来源:惠州日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述: 近日,闽西作家马卡丹的散文集《千年回望》由东方出版中心出版。作品由15篇各自独立的文化散文组成。作者以闽、粤、赣客家大本营地区为范围,精心撷取了一些富有文化内涵的代表性文化景观和历史人物,如祠堂、土楼、石牌等等,以“边走边读”的形式,动态地勾勒出客家文化的基本形态和主要特征,对客家的历史、现实与未
从“候鸟式迁移”到“日久他乡是故乡”
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 移民社会是一个基于从地理及空间、历史文化到族群心理以及自我认同的长时期的过程。移民在迁入地完成从“漂泊的空间”到“日久他乡是故乡”的转变,从而实现了移民社会从移居社区到定居社会的转变历程。 人口迁徙而形成的移居社区是移民社会形成过程的一个重要形式与阶段。若客观条件允许,移居社区的流动人口开
客家梦乡
作者: 南河  来源:闽西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 投入你的怀抱抚摸千年沧桑 老街古巷时光雕在青砖黛瓦上 薯丸芋子饺就一碗客家酒娘 家的温暖让漂泊的心不再彷徨 城门外千山之水汇成一道南流的江 浣衣的客家妹把热辣辣的情歌唱响 城垛旁漫步百家姓伴着
陕西客家移民史力作《明清川陕大移民》出版
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 在明清两代,“湖广填四川”及其所延伸的“湖广填陕南”移民运动改变了汉、唐以来由北向南移民的格局,开创了由东向西、由南向北大移民的先例,实现了由政府强制移民到支持鼓励民间自发移民的政策转变,同时也促进了南北文化的大交融,是中华民族文化交流融合的典型。日前,中国作家协会会员、陕西客家文化研究中心主任、
永定客家土楼申遗带来商机
作者:刘永良  来源:闽西日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:   永定客家土楼申报世界文化遗产,不仅增强了人们对乡土建筑的保护意识,还推动了当地旅游产业的发展,给群众带来许多商机。图为 8月17日,一些游客在古竹乡高北村的承启楼景区购买旅游商品。
客家高僧慈航法师的传奇人生
作者:暂无 来源:三明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 宁江炳 慈航于光绪乙末年(公元1895―1954年)八月初七出身于耕读世家,建宁县溪口镇艾阳村人。据建宁《艾氏族谱》载:南宋末年,元兵侵犯凉州,艾姓兄弟自甘肃天水逃难至建宁西图际定居。建宁艾氏奉艾淑南为始祖,后西图际改称艾阳村。父亲艾炳元是清末国子监生,母亲谢氏系出当地名门。艾炳元给婴
惠府文化是东江文化的缩影 兼容性与亲合性让客家文化和广府
作者:暂无 来源:东江时报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述: 在东江下游地区,古民居多以梳式布局和醒目的镬耳封火山墙为主要特色,此为位于增城的坑贝古村落。 一个市民在雨中骑着摩托车从东莞桥头的骑楼街穿过。和惠州水东街一样,骑楼是典型的广府文化代表建筑。 在漫长的人类文明发展史中,没有什么东西比水更重要。原因很简单,水不仅是人们赖以生存的源泉,而
平日勤劳持家、温顺如水,遇事敢闯敢闹、敢爱敢恨 喝娘酒
作者:林洁  来源:羊城晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述: 本报记者 林洁 妇女节·说女性② 有人说,是客家女人撑起客家族群的天空。 曾经,家头教尾,灶头镬尾,田头地尾,针头线尾,全是客家女人的活。客家男人一辈子,大多只负责朝着读书、当官、做生意这条光宗耀祖的大道前行,无论成功与否。于是,“勤劳刻苦”的头把交椅,自然首推客家女人稳坐。 如今,负担
漫笔“话”客① “客家”断想
作者:郭真义  来源:梅州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: “客家”的名称是一对矛盾。既然身为“客”,那这里便非你的“家”,既然这里是你的“家”,那你便不是“客”。但客家人将矛盾集于一身,既“客而家焉”,又“家而客焉”。 这种对自身身份认同的混沌,使客家人思想中对“家”的认同比任何别的民系的人们都要复杂得多。一方面,客家人打破了传统的
小学生学做客家美食
作者:暂无 来源:惠州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 在大厨指导下,小学生认真学习做萝卜糕、黄金酥丸等客家美食,从中学习食品的营养健康知识,增强热爱生活、热爱劳动的意识。日前在惠阳区举行的“科学饮食,健康生活——— 2012年广东省青少年