检索结果相关分组
- 休闲农场体验行销、品牌形象、体验价值、知觉风险与忠诚度间关
- 作者：廖伟博 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 休闲农场 体验价值 品牌形象
- 描述：：1.體驗行銷對品牌形象具有顯著的正向影響。2.體驗行銷對體驗價值具有顯著的正向影響。3.品牌形象對知覺風險具有負向影響，但並未達顯著水準。4.體驗價值對知覺風險具有顯著的負向影響。5.知覺風險對品牌忠誠
- 物、家族与时间观：以台中县土牛客家文化馆展示为例
- 作者：李美仪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化展示 时间观 土牛刘氏家族 物件研究 客家文化
- 描述：下，文化館展示所呈現與再現的時間觀，也異於一般博物館展示中討論策展人所架構的議題。更進一步說，土牛客家文化館的時間觀探討涉及是地方族群的社會文化，時間觀是廣泛的蘊含於劉家人的祭祖儀式與祭品、夥房建築或世系表－眾多形式的「物件」中，所再現的是地方對於過去、歷史與自我身份的不同詮釋與對於時間的界定。 土牛客家文化館展示的時間觀與社群的宇宙觀、人倫觀、史觀相互關聯。夥房建築的開工動土、入屋、牌位安坐，以至於夥房與墓穴的風水也體現著人與天地和諧平衡的宇宙觀，尋求人與自然時間的和諧點。空間組織也延伸於人倫次序的時間軸上，人於居住空間的位置分配、祖先牌位的相對次序，以及祭祀祖先時間點的選擇需依照左右、上下、陰陽、高低的宇宙與人倫價值觀而論。正因為對於祖靈的強調，不但從祭品中傳達此一特質，更體現自然時間的轉換與家族歷史脈絡。物件所透露了社群對於過去（地方、家族與個人）的觀點，涉及時間觀與史觀的體現。懸掛於公廳的世系表、於特定時間被毀壞的家族水缸以及印記於家族記憶的祖墳風水傳說，物件本身的生命時間捲入發展成為地方或家族時間的接合點，巧妙的連結起不同範圍的歷史，構成不同層次的身份認同，共同的時間也讓彼此創造認同的基礎。 博物館展示文本經常以線性的時間觀來書寫歷史，或以無時間性的觀點看待他者文化。土牛客家文化館中所展示的時間觀探討，是藉由此視角省思物件於社會文化中所呈現的地方、族群特性，以更多元的觀點理解時間交織於文化中的表現及其意涵。
- 客家文化传递中学校与社区的角色探究─以南投县国姓乡为例
- 作者：赵志豪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 文化传递 学校 社区组织
- 描述：育途徑，共同來推動客家文化傳遞的工作。本研究係以南投縣國姓鄉為例，來探討客家文化傳遞中學校與社區在其中所扮演的角色，並了解學校教育組織與社區非營利組織藉由何種方式來推動文化的保存與傳承，進而分析各項活動對於客家文化傳遞的功能性，從中了解到公部門、學校與非營利組織合作的過程。本研究重要發現如下：一、國姓鄉是一個客家族群二次移民的鄉鎮，當地有多元的客家語言腔調，但是由於與閩南族群通商之緣故，因此客家語言漸漸已被河洛語言所取代。惟近來行政院客家委員會與當地公所積極推動客家文化保存政策，語言已漸有復甦之勢。二、當地學校客家語言教育推動熱絡，學校內部亦發展許多客家特色社團，如：歌謠、舞蹈、北管八音與鼓藝。多數社區非營利組織也能持續與公部門合作，支援各項客家活動的舉辦事宜。三、學校組織與社區非營利組織原本各自進行客家文化傳遞活動，透過公部門的整合之後，客家文化的傳遞將更有系統的延續給下一代子孫。
- 台北县客家社会团体推动客家文化活动现况与问题之研究
- 作者：张介立 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 非营利组织 NPO 社会团体
- 描述：脈，開創客家新契機的使命。臺北縣政府甫於2005年1月在文化局下成立二級單位之客家事務課，又在客家各NPO推動下正規劃成立縣府一級單位；NPO推動力除政策考量外，是否也在推動客家事務與客家文化有所表
- 近代岭南客家女性理想与情怀的折光：范荑香、叶璧华诗歌创作比较
- 作者：温敏 年份：2008 文献类型 ：学位论文
- 描述：近代岭南客家女性理想与情怀的折光：范荑香、叶璧华诗歌创作比较
- 何谓「公共领域」：从桃园东势地域社会史与社群组织谈公共概念
- 作者：黄教峰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 公共领域 东势建安宫 地方菁英 社群 宗族
- 描述：民眾信奉。透過業主權、古契約文書、廟史與族譜相關史料追查，可見東勢建安宮與漳州勢力、漳州籍地方菁英有莫大關係。但經過衍生、轉喻過程，開漳聖王在粵籍族群民眾的認知中，則是一種因應需求而生的在地化神祇－三王公－不具特定族群分類意識的神祇，因此在省籍分類械鬥後仍能得粵籍族群信奉。除了神格的變化，各領域地方菁英的支持更是使東勢建安宮成為公共領域的重要原因。在組織結構上，不論在戰前或戰後都由地方菁英－在國家機構、民間社會組織與私人領域－任職或具有聲望者所組成，在結構上反應了東勢的多元權力體系。這種結構日後也成為評價其他社群的依據。與其他社群相較，東勢建安宮盡可能的包融社會各領域地方菁英，為東勢最龐大與最理想的公共領域 。 此認知透過民眾評論宋屋義民廟與東勢庄文化協會的過程得到驗證。宋屋義民廟同為輪庄廟、公共性活動也與東勢建安宮相似。但宋屋義民廟基於建廟時的歷史因素，時至今日仍由宋氏一脈掌管，因此在公共論述之餘仍存在私人廟宇的論述，差別即在於廟宇組織包融地方菁英程度上的差異。同樣情況發生在東勢庄文化協會上，民眾普遍認為東勢庄文化協會包融的地方菁英過於單一、其操作的議題、組織結構與其他面相都與T派下過於緊密，不符合民眾所認知的公共領域結構，因此被認為是私人領域組織。但東勢庄文化協會今日的局面並非自願選擇之結果，乃因社造熱消退、民眾長期消極參與，東勢庄文化協會也僅能日益依賴所能掌握的資源－包含人力在內的T派下軟硬體資源－原因所致。民眾會以宗族思考宋屋義民廟與東勢庄文化協會公共領域資格，顯然與宗族意識有關。即便台灣漢人社會宗族組織不發達，但仍存在宗族意識，宗族意識仍是人際網絡重要基石之一。關鍵字 ：公共領域、東勢建安宮、地方菁英、社群、宗族
- 超越启蒙者与原乡人的新视野：钟理和《笠山农场》的人物形象研究
- 作者：尤俞评 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 钟理和 《笠山农场》 人物形象 农民
- 描述：評論家都以主題探討──分析同姓婚姻的角度理解《笠山農場》。然而在同姓婚姻以外，這部小說更有價值的部分在於人物所彰顯的意義。因此我們打破以往用「主題」閱讀《笠山農場》的習慣，改以「人物形象分析」的方式，希冀重新解讀出小說的另一層意義。本文將小說人物作了劃分後，討論如下：第二章針對劉少興進行討論。劉少興兼具多重身份，透過小說中他處理事情的態度與準則以及與眾人們的交遊情況，得知劉少興並非一個用階級觀念壓制他人的人。同時，在不同身分上，劉少興處理事情的手腕與考量點就有所差異。細讀小說可以看到劉少興在實業家、地主、父親三個角色之間，面對問題的取捨。本章藉此翻轉以往論者對於劉少興既定的階級強權論調。第三章以饒新華作為討論範疇。饒新華在整部小說裡是最尊重自然的代表，當人們一再開發土地/山林的同時，饒新華對於土地卻持「愛護」立場。地主/民眾之於山林是掠奪關係；饒新華之於山林是平等關係，這是十分不一樣的。透過饒新華的形象分析，希望扭轉以往對饒新華的負面論述。第四章以致平及淑華為討論對象。淑華是傳統社會下，刻苦耐勞又勇於追求自己理想的女性。致平則是身兼頭家子與知識份子的角色，他在小說中個性不夠鮮明，但是思考歷程卻是作者強調的重心。致平內心有一個隱含敘事者，作者許多觀點都透過致平去思考及呈現。第五章以笠山的農民圖像作論述。整部小說中最値得彰顯的就是農民勞動的精神，這勞動圖像不僅是客家子弟認真的代表，同時也是整個台灣社會勞動的縮影。農民在生活、價值觀、生命的意義上，有些看似平凡無奇，但卻值得效法處。鍾理和透過這些勞動者樂天知命的形象，也鼓舞著同是為生活打拼的普羅大眾。
- 桃竹苗地区民众之客家电视台的使用行为与收视评估研究
- 作者：詹国胜 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家电视 使用与满足 节目品质 新闻品质 收视质 欣赏指数
- 描述：行為、滿足程度以及三者之間的關係，並分析民眾對於收視客家電視台「暗夜新聞」之看法。問卷調查結果顯示，2101份有效問卷中，有280位受訪者有收看客家電視台。整體來看，使用者年齡越高，客家電視台的使用頻率及使用時間就越長。在使用動機上，本論文歸納出「訊息分享與情緒解脫」、「學習與了解客家語言文化」和「打發時間」三項動機，其中以「學習與了解客家語言文化」的動機強度最高，可見桃竹苗地區在收看客家電視台時，主要的動機仍然以學習客家文化及客語為主。在滿足程度上，當使用者的客語程度越佳，收看客家電視台後所產生的滿足程度越大，「訊息分享與情緒解脫」動機和「學習客家語言文化」動機越強烈時，觀看時產生的滿足程度也會越大，此外，使用者收看客家電視台的時間越長，所產生的滿足程度也會提升。藉由焦點團體訪談的結果，本論文針對客家電視台「暗夜新聞」提出下述建議：一、加強宣傳；二、結合地方電視台；三、改進新聞內容；四、改進新聞播報方式；五、吸納年輕族群，期盼藉由本論文，為未來客家電視台的節目製播提供實際可行的具體建議。
- 语言使用与族群认同的可能关系：以中坜市新新国小之家长为例的
- 作者：林瑞玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 语言使用 族群认同 客语 母语 本土语言 客语教学
- 描述：語在家中與其它地方使用的情形以及對學生選修客語的看法；（二）、他們的文化認同為何；（三）語言使用與族群認同之間可能的關係為何；（四）在國小環境裡實施客語教學及文化認同可能面臨之困境。在研究方法的選用上，本研究先採用文獻分析法探討語言、母語、母語教學、語言流失、文化認同與傳承、族群認同等相關的文獻及資料；更進一步針對現況與相關問題，建立本研究架構及研究問題之依據，最後在對研究主題的背景有相當程度瞭解後，以個別的深度訪談來探討本研究的相關問題。本研究顯示，語言是構成族群認同的重要元素；擁有較佳的客語能力，就越容易對客家族群產生認同，即客語能力越強客家族群認同也越強；居住於客家庄或是與長輩同住，較容易有良好的客語能力，也有較明確的客家認同；文化必須透過語言來傳遞，語言是傳承文化的主要工具與橋樑，透過潛移默化的效果，提升文化認同，進而產生族群認同感。關鍵字：語言使用、族群認同、客語、母語、本土語言、客語教學
- 文化生态、地景与技术－苗栗公馆客家福菜产业之变迁
- 作者：冯植翎 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 福菜之乡 文化生态 适应 地景 想像共同体
- 描述：業的形態，技術上的適應更是我們該要放視的重點。因此研究者以素有「福菜之鄉」聲譽的苗栗縣公館鄉為研究場域，以文化生態之觀點來瞭解在地客家族群與環境交互影響下的福菜產業如何透過製作技術上的適應而呈現現今的風貌。再者討論福菜之鄉的建構對公館當地居民的意義。 研究結果發現，台灣在進入工業化社會後，公館當地小農落入了全球性的發展軌道，以致瓦解地方原有的勞動結構，間接影響家庭所原有的分配性活動，促使當地農業婦女走向鄰近的工廠。為適應勞動力出走後所導致福菜產量不足的情況，公館地區開始走向資本結構式的生產方式，在政府政策推動下，改變生產工具與技術，由手工的方式到部分借用機器，讓公館受到侷限的技術獲得舒展。地方農民能在工業化的過程中在文化與環境間尋求一個平衡點，透過環境來尋求資源，而透過技術來改變文化，促使公館形塑出當地文化地景的特殊性。在全球化的浪潮中，本土意識的構築成為各國政府所放視的重點，文化活動的地景再現成為了建構地方意象的重要活動，「福菜之鄉」標語的豎立，經由地方菁英、媒體、雜誌報紙、文化活動的灌輸之下，在地居民成為了一個文化的想像共同體，藉以區分他者，達到地方文化產業的自我認同。