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条
62江西赣南中华客家博物馆
作者:
暂无
期号:
第1期
来源:
中文信息(行游数码)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
博物馆
客家
中华
赣南
江西
建筑艺术
展览馆
文物
描述:
客家博物馆是中国国内第一座仿造围屋外型和结构的客家博物馆,其外观采用客家建筑艺术中的圆围形式,分上下两层,一层为客家文物展览区,内有仿古戏台和展览馆,二层为客家名人馆。馆内的“客家民俗文物展”分为“客家建筑艺术木雕”、“客爱赣州窑及陶瓷”、“客家铜镜和
生活
器皿”三大部分,[第一段]
历史·文化·文学:宏观叙事下的客家文化与文学——评钟俊昆《
作者:
邹春生
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
客家文学
宏观叙事
历史
文学作品
社会生活
出版社
学术界
描述:
文化和客家文学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如,对客家文学的定义,争议就十分激烈,有人认为客家文学是专门反映客家社会
生活
的作品,有人认为客家文学是客家籍作家写成
歌谣的起源及其人类学意蕴:从梅州都市山歌说起
作者:
张应斌
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
都市人类学
客家山歌
梅州
起源
歌谣
心灵生活
人类主体
刘三姐
描述:
梅州城里有都市人唱山歌的现象,在街角公园人们此唱彼和:“爱唱山歌这里来,这里搭有山歌台。”一派刘三姐进城的意境,山歌成为都市人类学的新景观。都市为何有山歌呢?客家山歌说:“大路唔行生溜苔,山歌唔唱心唔开。”山歌关系到人类主体的心灵
生活
。山歌与人类的关系,可以追溯到山歌起源时。
客家服饰文化在当今服装配件中的实践应用
作者:
周新运
期号:
第12期
来源:
大科技·科技天地
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家服饰文化
服装配件
描述:
客家服饰文化是客家民俗文化的典型代表,它代表着客家人当时的
生活
状态及客家人勤劳质朴的传统美德.本文在对客家服饰进行详细分析的前提下,从外在构成形式到其内涵,并把两者合理的应用到当今服装配件设计当中,既是对客家服饰文化的一种保留与弘扬,又可以把这种地域文化运用到我们当今的设计领域当中.
开发本土资源,在作文中育人
作者:
刘清红
期号:
第1期
来源:
课外阅读(中下)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
本土资源
客家风俗
写作教学
描述:
,尊重和理解多元文化,关注当代文化
生活
,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播和交流”的要求。可见,发掘本土资源对于学生学习语文,特别是对学生的写作教学具有重要意义。
浅谈优秀演员的素质与自我修养
作者:
田安妮
期号:
第4期
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
演员
素质
自我修养
审美价值
途径
描述:
到广大观众。特别是在当今高度发达的经济社会,广大观众期待演员质量的程度很高,他们希望用一个优秀的演员创造艺术来丰富人们的精神
生活
,自我修养自然地严肃地摆在演员面前。
一茶一坐的台湾美食幸福好茶
作者:
暂无
期号:
第14期
来源:
环球市场信息导报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
强对顾客的服务亲和力,让客人用餐觉得轻松愉快,就餐就成为一件幸福的事,将属于中国人的那种健康、乐观幸福的
生活
哲学,透过我们的餐厅文化特色推广出去。@@@@现在是一个讲究和谐的社会。所谓和谐就是大家
劉兴钦漫画《小村故事》的台湾乡土特质之研究
作者:
陈虹毓
卓圣格
期号:
第1期
来源:
艺术与设计学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾乡土
台湾风格漫画
描述:
穿着、各种动植物的描绘、建筑房屋以至农村各式各样的
生活
器具等,无不充满台湾风味;此外在对话框中,更大量使用台湾俗谚,甚至大山背地区的客家方言,处处表现出浓浓的台湾鄕土味道。劉兴钦这些深具台湾特色的漫画语汇,或可做为表现台湾风格漫画的一个重要參考。
民俗文化:沙头角婚俗
作者:
陈观华
期号:
第11期
来源:
北方文学·下半月
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
沙头角
民俗文化
中英街
中年妇女
客家人
婚俗
婚嫁习俗
新娘
传统特色
客家山歌
描述:
白话,不事耕种,全靠打鱼为生。而沙头角镇唐界沙栏吓村开基祖则是在清康熙年间从广东梅州市大埔县迁来,属客家籍人士。女人从事开垦耕种,男人出海捕鱼。过着半渔半农的
生活
。据居民李宝、李良才、苏九妹、苏五妹
地志书写港市想像-龙瑛宗的花莲文学
作者:
王惠珍
期号:
第6期
来源:
东华汉学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
龙瑛宗
花莲文学
客家
原住民
杜南远
描述:
動關係,以客家人的身分重新審視原住民族的存在,開啟他重新思索審視台灣族群關係的契機。他的到訪亦適逢客家族群的島內第二次移民,讓他有機會深入觀察後山新移民的
生活
樣貌。移居花蓮雖非他所願,但新的
生活
環境卻
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