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17世纪西方耶稣会士传教客家原乡汀赣札记
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作者:张英明 徐庆铭
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 17世纪 耶稣会士 天主教 客家原乡
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描述:17世纪,艾儒略、刘迪我、聂仲迁等耶稣会士,先后在客家原乡闽西(汀州)、赣南(赣州)开堂布教,使之发展成为西方耶稣会在中国内地传布天主教的重要基地之一,从而为今日客家原乡社会和文化变迁研究提供了一个不可忽视的重要视角。
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论客家山歌的文化语境
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作者:钟俊昆
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 文化语境
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描述:客家山歌作为客家文化的重要表现事象,对它本身的研究可以窥视客家文化的个性色彩。从历史判断、现实状况、自然地域和人文特征上看出客家山歌丰富的文化语境,即客家山歌具有历史承传性、流布广泛性、鲜明地域性、真挚情感性和劝谕功能性。
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高职院校客家舞蹈课程开发与建设的可行性分析:以广东为例
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作者:朴红梅
期号:第8期
来源:吉林省教育学院学报(上旬) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民间舞蹈 广东职业舞蹈院校 课程资源开发
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描述:客家是汉族的一个分支,客家民间舞蹈虽然属于汉族舞蹈,但因具有自己的秉性,形成了独特的风格特点。作为广东的职业舞蹈院校,我们不仅是知识与技艺的传授者,还应当是民族民间舞蹈文化的保护者、传习者与播布者,推动岭南舞蹈文化发展的建设者。
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说说深圳客家方言的失落危机
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作者:廖虹雷
期号:第2期
来源:广东史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言 深圳 危机 失落 客家地区 沙头角 粤语 麻布
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描述:深圳当地人习惯把布吉、龙华、石岩、观澜、平湖等镇称为中部客家地区。横岗、盐田、沙头角、龙岗、坪地、坑梓、坪山、葵涌、大鹏、南澳等镇称为东部客家地区。当然罗湖、福田、南头、西乡的粤语地区,也有草莆、布心、新村、莲塘、梅林、大涌、西丽、白芒和麻布、九围等客家围村。
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西域存风骨 弘毅邓缵先
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作者:黄淼章
期号:第4期
来源:岭南文史 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 西域 风骨 广东省 民国时期 边塞诗人 援疆干部 紫金县 史学家
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描述:邓缵先(1868—1933年),字芑洲,白号毳庐居士,广东省紫金县蓝塘镇布心人。邓缵先是民国时期广东的援疆县长,是戍边爱国官员、边疆史学家、杰出的边塞诗人、西域探险家,他是广东百年第一代援疆干部,客家人的骄傲。
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客家古邑河源传统书院考略
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作者:邱远
期号:第6期
来源:广东技术师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家古邑 河源 书院 精神 特质 传承
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描述:富含厚重而独特、鲜明而深远的客家人文精神,既有先哲的崇尚,也有教化的真谛,还有陶育英才的担当。对此,今人理应加以发掘和开发彰显,夯实客家人的精神家园.守望和衍布客家之脉。
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失落的文明——客家传统服饰
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作者:何金芳
期号:第9期
来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系 传统服饰 文明 失落 中原文化 文化根源 风俗习惯 当地居民 吃苦耐劳
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描述:无多大区别,上衣是“大襟衫”,右边斜下开襟,安布钮扣,讲究的用铜钮,女服只在襟边加一二条边(讲究的绣花边),以示男女之别。旧时,一般男女都不穿“底裤”(内裤),讲究者多穿一件较短的长裤就是了。内衣
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我的球鞋
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作者:谢强
期号:第13期
来源:广州文艺 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:文数篇。曾专门学习客家山歌的撰词、编剧和演唱等,并发表了数篇有关客家山歌研究的学术论文。 昨天整理车的后尾箱的时候才发现那里已经摆着我的四双球鞋,两双是皮的还带钉的,两双是布的。带钉的皮球鞋是在人工
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人文珠江:以居住之名
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作者:于翔汉 任红
期号:第6期
来源:中国三峡 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家围楼 珠江流域 建筑 碉楼 居住 随机抽取 入海口 景观 时空 凝固
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描述:开平碉楼:一场时空紊乱的穿越客家围楼:梦里依稀身是客侗寨鼓楼的前世今生建筑是凝固的景观。点缀在珠江流域的建筑,则是流动的艺术。自马雄山至入海口,绵延2400公里,以居住之名,珠江流域衍生出各种建筑。开平碉楼、客家围楼、侗寨鼓楼,只是我们随机抽取的几个样本。
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我爱家乡的特产——马蹄
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作者:赵梓辰
期号:第6期
来源:中小学作文教学(小学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 马蹄 湘南地区 家乡 广东乐昌 客家人 赤褐色 荸荠 粤北 果实 学名
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描述:我的家乡广东乐昌市北乡,那里盛产马蹄。家乡的马蹄闻名粤北大地,还远销湘南地区。马蹄学名荸荠(bi qi)。它的果实埋在地下,形状扁圆,有点像马的蹄子,所以我们客家人叫它马蹄。马蹄的皮有的赤褐色,有的黑褐色。大的有半个鸡蛋那么大,小的只有大拇指那么小。吃马蹄并不难,只要洗净削皮,就可以看到雪白的