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试论客家人形成于明代
作者:杨海中  期号:第5期 来源:黄河科技大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  客家方言  中原文化  客家民系  明代中期  中原汉人  客家文化  客家先民  文化研究  俗语言 
描述:,我刊特邀几位学者撰写特文,有目的的对中原文化客家文化传承发展方面的有关问题进行探讨,以求促进中原文化及客家文化的再研究。
台湾闽台传统歌谣研究评述
作者:傅倩琛  期号:第6期 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾歌谣  闽台歌谣  闽南歌谣  歌谣研究 
描述:汇集的顶峰。20世纪60年代出现台湾歌谣研究专著,论者从语言学、文艺学、社会学民俗文化、版本学等视角展开讨论,其源流考辨,以歌谣实例证明了台湾传统歌谣主要来自闽南祖地,是对闽南语言文化的认同及民族
论梅州客家山歌的演唱方法
作者:郑远慧  期号:第9期 来源:北方音乐 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州  客家山歌  演唱  方法 
描述:梅州客家山歌是中原文化梅州土著文化融合的产物,于宋、明期间伴随着客家民系的形成而传播繁衍。经千百年的传承发展,其演唱中如发声、呼吸、行腔、表演等方面形成了诸多值得研究及发展的科学方法。为了使梅州客家山歌在新时期更好地传承、发展,不断焕发其艺术魅力,笔者对其演唱方法谨作研究总结。
台湾客家运动兴起的缘由探析
作者:周典恩  期号:第3期 来源:北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾客家运动  客家文化  客家族群意识 
描述:20世纪八九十年代,台湾客家精英发动了一场以抢救复兴客家语言文化为主要诉求,且意欲藉此激发客家族群意识觉醒、争取客家政治经济权益的社会运动.台湾客家运动兴起的原因错综复杂,它是在台湾社会的转型、客家族群危机意识的反弹、闽客情结的促动和客家社团的推动等多种因素综合作用下产生的结果.
客家传统教育的当代利用:以白鹭古村为例
作者:陈少军  期号:第4期 来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  宗族教育  传统教育 
描述:客家人对教育有特殊的崇尚心理行为,这体现出客家文化的重要内核。新时期现代化教育的普及已经改变了客家人的某些传统家族教育观念模式。面对市场经济带来的社会流动对传统客家村落教育的影响,应吸取客家传统教育的智慧,充分发挥传统教育的精华,这对当代客家地区的教育有着重要意义。
前言
作者:暂无 期号:第10期 来源:政协天地 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  客家人  融合发展  少数民族  唐宋时期  客家民系  客家先民  汉族人  汉族文化  闽粤赣 
描述:唐宋时期,为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,其中一部分进入闽粤赣边,经过当地土著、少数民族漫长的融合发展,形成了客家先民和客家民系,也形成了汉族文化血脉相连的独特的客家文化。据统计,目前生活在中国的客家人,总人口达8000万以上,占汉族人口的6%。在国外,客家人主要分
广东客家人皮褶厚度特征
作者:王杨 郑连斌 陆舜华 包金萍 薛虹 荣文国 张晓瑞  期号:第4期 来源:解剖学杂志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 皮褶厚度  活体测量  客家人  广东 
描述:皮褶发育优于乡村族群;广东客家人男性皮褶厚度安徽汉族最为接近,女性皮褶厚度值内蒙古的俄罗斯族最为接近。结论:广东梅州客家人皮褶厚度属于我国北亚类型。
梅州海外移民史的开端
作者:魏明枢  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 移民史  《客家源流探奥》  客家研究  海外  梅州  代表性著作  传统文化  客家人 
描述:一、学术史问题的提出 客家是一个移民形成的民系,客家移民史的研究已经非常深入,其代表性著作,如罗香林《客家源流考》、《客家研究导论》,王东《客家学导论》①、谢重光《客家人形成发展史纲》、房学嘉《客家源流探奥》⑦和刘佐泉《客家历史传统文化》③等,都详细地探讨了客家人的国内移民。
浅谈方言在电视新闻语言中的运用
作者:章军  期号:第1期 来源:浙江传媒学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:、湘方言、赣方言、客家方言、闽北方言、闽南方言、粤方言。在每一大方言区域,又有很多方言区。如果以民族来划分,那就更多了。这一现象使得电视新闻同期声人物语言的运用传播,在一定范围内受到方言的影响
跨国客家族群认同是否存在?检视马来西亚客家青年的族群意识
作者:林开忠 萧新煌  期号:第1期 来源:Taiwan Journal of Southeast Asia Studies 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 跨国社群  客家性  地方化  全球化 
描述:的结果,後者对华人企业家取得外在的社会、经济、政治文化资源比较有利;相反的,客家青年所处的地方局限情境,限制了他们透过客家语言来表现他们的客家性。