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从土著部族文化看岭南文化特性源流
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作者:刘伟铿
期号:第3期
来源:肇庆学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 岭南文化 部族文化 母系氏族 汉族地域文化 父系氏族 汉文化 氏族文化 氏族部落 中原文化 客家文化
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描述:今天的岭南文化,是汉族地域文化之一,具有多样性、多变性与兼容性。对其特性的研究,可追溯到数千年前它由原始氏族文化转化为土著部族文化,再由土著部族文化演变为汉族地域文化的漫长历史。 岭南文化是由本地的原始土著文化,和在历史长河中不断融汇吸收的非本地文化两方面构成的。这正是今天岭南文化多样、
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建设梅州旅游支柱产业的战略思考
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作者:谢莉
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅州 旅游 支柱产业
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描述:为梅州经济发展的支柱产业。
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加快产业转型升级促进铜鼓县旅游产业发展
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作者:涂婷婷
期号:第19期
来源:老区建设 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 旅游产业发展 铜鼓县 转型升级 旅游发展 旅游专业 战略思想 优先发展 服务业发展 毛泽东 客家文化
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描述:2013年初,宜春市委、市政府吹响了服务业发展三年大会战的号角,铜鼓县积极响应,制定了《铜鼓县实施服务业发展三年大会战工作方案》,提出了优先发展旅游产业的战略思想,加快旅游产业转型升级,促进铜鼓旅游发展。如何加快产业转型升级,促进铜鼓县旅游产业发展,一直以来都是值得领导干部思考的问题,
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发展文化产业 振兴赣州经济
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作者:郭起浪
期号:第6期
来源:科技经济市场 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化产业 红色文化 经济发展
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描述:文化产业的发展已经成为世界潮流,在各国经济发展中具有越来越重要的地位。我们要抓住机遇,整合赣南文化资源,大力发展赣州文化产业。弘扬主旋律,着力打造赣南红色文化;突出特色,着力打造赣南客家文化;传承历史,着力打造赣南宋城文化。
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把握机遇 构筑旅游大产业
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作者:陈晓春
期号:第12期
来源:企业经济 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 把握机遇 旅游业发展 定南县 客家民俗 旅游资源 京九铁路 招商引资 发展旅游业 安远三百山 海外客源市场
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描述:把握机遇构筑旅游大产业●定南县县长陈晓春旅游业这一“朝阳产业”在经济建设中的突出地位日益受到人们的普遍关注。紧靠广东沿海及港澳台地区的定南,位于安远“三百山”和龙南“武当山”旅游网络的中心位置,又是全省旅游业发展“一轴带两环”总体框架的主轴——沿京九...
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台湾客家油纸伞文化创意产业及图像彩绘与意涵传达之研究
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作者:林宥涵 王蓝亭
期号:第6期
来源:艺术研究期刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 油纸伞 文化创意 图像 彩绘 传达
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描述:美浓生根发展,带给美浓人及台湾客家油纸伞文化近百年的生命,是文化商品、工艺、艺术等的综合产物,它也是具有其独特性的文化创意产业,目前其产业正持续发展中。
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花东纵谷北部客家乡镇的历史渊源与当代社会特性简述:以吉安乡
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作者:苏祥庆
期号:第18期
来源:东台湾研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家二次移民 花莲市 吉安乡 东台湾
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描述:照之方式,突顯花蓮市、吉安鄉兩地客家族群當代的社會特性差異,結果顯示吉安鄉客家族群之生活,相對保有來自於臺灣西部原居地的文化特色,花蓮市則因都市發展導致人口高度的流動,生活其中的客家族群與地方社會間的聯繫普遍較為薄弱,而客家二次移民昔日出現於在地化過程中的特性,迄今亦已產生了空間規模與本質上的轉變。
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从外区罕见词看客家方言的“山话”特性
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作者:温昌衍
期号:第1期
来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言特征词 外区罕见词 山居 山田 山话
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描述:客家方言特征词中有一类是“外区罕见词”,该类词对内有很强的“一致性”,对外有很大的“排他性”,是客家方言的“代表”。本文深入分析了它们所反映的社会内容 ,发现它们集中体现在“山居”与“山田”上 ,据此揭示了客家方言的“山话”特征。
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台湾客家族群政治文化特性分析
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作者:刘国深 吴祖敏
期号:第6期
来源:台湾研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 客家族群 福佬人 政治文化结构 台湾地区 弱势族群 客家话 原住民 外省人 客家文化
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描述:政治发展的重要变量。其中,客家人作为台湾汉人和本省人的一部分,人口大约有400万人,约占台湾人口总数的15%,是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中,客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中,客家人对原住民的态度倾向有别
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论闽地客家区陈靖姑信仰存在形式与特性
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作者:蔡登秋
期号:第1期
来源:黄河科技大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建 客家地区 陈靖姑 信仰
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描述:,而明溪、宁化的北路陈靖姑信仰,则表现为一般性保生护幼的诉求;其中南路的夫人教信仰,还保留了浓烈的福建古代信仰巫文化,并且与民间的小戏表演融合为一体,尤其是傀儡戏对夫人教的影响(或对闾山教的依托);但无论如何,客家人的陈靖姑信仰附有很强的神秘性、娱乐性和诉愿性的文化功能。