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以兴国山歌形式为载体 让廉政文化之歌在校园里唱响:江西省兴
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作者:吴嘉清
期号:第9期
来源:中小学校长 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 廉政文化 兴国山歌 社会主义 江西省 反腐倡廉 中学校 非物质文化遗产 新时期 相结合 客家山歌
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描述:哎呀嘞……兴国山多歌也多,老表爱唱廉政歌,廉政文化满校园,你可知道亻厓同志咯,反腐倡廉记心口。兴国山歌是中国民歌中最具特色的客家山歌,已获取国家级"非物质文化遗产"称号。兴国山歌紧跟时代,紧贴人民,凸现出浓郁生活气息和客家风味。旧社会时诉说劳动人民受奴役的苦难;革命战争年代激励红军战士奋勇杀敌;社会
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客家文化与屯堡文化的比较研究
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作者:王国栋
期号:第1期
来源:闽江学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 屯堡文化 比较研究
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描述:通过简单介绍客家文化和屯堡文化,并在此基础上,运用比较方法分析这两种文化的相似性与差异性,并进一步阐述这两种文化在当今时代为中华文化的传承和发展所起的独特作用。客家文化和屯堡文化都是中华传统文化的重要组成部分,研究客家文化和屯堡文化可以揭示中华民族传统文化的传播规律,有利于弘扬中华传统文化。
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广东客家拳派形成的历史原因探析
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作者:陈国辉
期号:第1期
来源:南方职业教育学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 广东 客家拳派 天地会 探析
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描述:广东"客家拳"是广东近代拳种三大组成部分之一。客家拳派主要指清代中晚期传入梅州客家地区后所形成的武术流派。本文深入探析其传入时与"天地会"相关的社会时代背景、拳派关系特征以及区域生态、人文环境等内外影响因素,希望为客家武术发展及广东省非物质文化遗产保护工作提供理论依据。
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用心教书 追求卓越
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作者:高宏群
期号:第19期
来源:中学政治教学参考 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 新型教学模式 引导学生 思想政治课教师 教材内容 教学情境 教书 教学目标 就业观念 三阶段 自主创业
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描述:设计、课后练习等步骤。例如,笔者在设计"新时代的劳动者"教案时,以情境故事"毕剩客求职记"为主线,设计了毕剩客艰难求职和维权历程的四个镜头:镜头一,毕剩客大学毕业后多次找工作碰钉子,最终成了一名
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客家戏曲的传承:以文化递传史观的讨论
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作者:林晓英
期号:第4期
来源:台湾戏专学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 客家戏 采茶戏 改良戏 文化递传
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描述:一直处於持
续发展的状态。
基於此一史观,客家戏曲持续衍仕发展,各阶段样貌不尽相同,当客家戏曲纳入正
规艺术教育一环之时,若能於课程教学之过程中使学生了解不同时代客家戏曲的特色,
以及影响其发展
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试论客家大戏(改良戏)之兴起与发展
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作者:刘美枝
期号:第4期
来源:台湾戏专学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家大戏 改良戏 采茶戏 三脚采茶戏
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描述:之
论述,可知采茶大戏的形成与时代环境密不可分,是日治时期特殊商业剧场文化的历史
产物,足堪与歌仔戏相提并论的本土新兴剧种。
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白衣天使的摇篮:河源市卫生学校办学纪实
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作者:朱守锂 梅刚
期号:第12期
来源:广东教育(职教版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 卫生学校 白衣天使 河源市 办学纪实 国家级重点中等职业学校 中等卫生职业学校 广东省人民政府 卫生技术人才
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描述:落在东江上游河畔、河源市素有“文化之乡”之称的龙川县城老隆镇。学校秉承着河源客家的人文传统,孕育着教育改革的时代锋芒,以“国家示范学校”项目建设为契机,以改革创新为动力,以校企合作为载体,大力
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试论古筝演奏的技法与创新
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作者:王健
期号:第13期
来源:魅力中国 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古筝演奏 技法创新
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描述:遗产。随着时代、生活的发展,传统表演技法已不能满足当代听众新的需求。本文在分析古筝演奏技法特点的基础上,探讨了当代古筝演奏技法的问题,以其推动古筝演奏技法的创新发展。
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谈乡土音乐窖家山歌之鉴赏教学
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作者:李丽霞
期号:第10期
来源:福建教学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 鉴赏教学 乡土音乐 传统文化传承 新课程改革 客家方言 传统风格 《诗经》
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描述:客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,它继承了《诗经》中的传统风格,受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响,同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分,千百年来,广泛流传,久唱不衰。新课程改革强调乡土教材的开发,强调校本课程的设置。作为优秀传统文化传承的生力军的新时代中学生,理当对传统文化载体之一的客家山歌要有所了解。
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客家民系与闽西的关系
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作者:罗美珍
期号:第6期
来源:客家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 中华民族 民族历史 福建省
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描述:过去一提到“客家”,一般人多认为这是分布在(或源于)广东梅县一带,其语言以梅县话为代表的群体,因为分布在闽粤赣交界处以外的海内外客家人多是在明、清时从粤东北迁过去的。他们认祖归宗多追到梅县一带。有些史学家从史籍出发,也认为明、清以后才始见于书上有“客家”字眼出现,客家当形成于这个时代。