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加快民俗旅游开发 促进县域经济发展:以江西赣州客家民俗为例
作者:
万妍梅
期号:
第10期
来源:
中国集体经济(下)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
赣州
客家民俗
旅游
县域经济
描述:
县域经济发展应建立在各自的优势资源基础上,江西省赣州客家民俗资源丰富,通过对民俗资源的旅游开发,可提高赣州县域经济的发展,提高居民的生活水平。文章对赣州民俗资源状况进行了
分析
,提出目前存在的主要问题,在此基础上,提出完善民俗旅游开发的措施。
客家元素与收视行为结构模式探究
作者:
彭文正
来源:
广播与电视
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家元素
客家意识
客家语言文化
客家电视
使用与满足
收视行为
描述:
分析
发现客家元素对收视行为具有重要的影响力。其中,客家意识、客话能力、和文化期望都直接影响收视行为。此外,客家意识透过影响客话能力和文化期望间接影响收视行为。年龄和客家元素的正相关,也透露了客家文化传承的危机。
电影【一八九五】与原着《情归大地》比较
作者:
刘玉娇
期号:
第22期
来源:
育达科大学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
电影【一八九五】
《情归大地》
乙未抗日
描述:
用最原始的刀、枪、棍、棒为武器,加上粮草不足、後继无援及 悬殊的人数比例下,仍义无反顾毫不退缩地浴血抗战,直到最後的一兵一卒,英 勇的事蹟惊天地泣鬼神。电影和小说在呈现此段历史故事的方式是很不一样的, 不管是在故事的铺陈、情节、主题乃至人物刻画等均存在蛮多的差异,这也是本 文尝试金作比较
分析
之处。
高中音乐客家山歌歌词创作初探
作者:
温翠娴
期号:
第12期
来源:
师道(教研)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家山歌
歌词创作
本土音乐
高中
课堂教学
音乐文化
即兴创作
文化艺术
描述:
趣。那么要让学生进行创作就要让学生把握住客家山歌其歌词的特性,这样才能让学生更清晰的对其进行创作。 一、
内容
要有时代性 客家山歌具有浓郁的乡土气息、深厚的文化底蕴和抒情优美的曲调。但近年来客家山歌只
试论赣南传统采茶戏在中学音乐教学中的欣赏和传承
作者:
缪云
期号:
第12期
来源:
心事·教育策划与管理
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
的重要
内容
,列入校本课程,把采茶戏的基本知识和精彩唱段介绍给学生,并和校园文化建设、加强未成年人思想道德建设、全民健身阳光体育活动紧密结合起来,力促赣南采茶戏的“种子”根植于青少年一代,掀起了一股学采茶戏、唱
刨根究底 解决问题
作者:
李烈初
期号:
第1期
来源:
收藏
年份:
2014
文献类型 :
期刊
描述:
自己身上。我所藏他的两封信,有一封是写在半张商店仿单背面的,
内容
与收购散失的《四库全书》有关。杭州文澜阁珍藏的《四库全书》散失于战乱,丁丙与兄丁申出资收购散失的《四库全书》,送回阁中。已缺失的,又雇人
民歌与戏曲:以台湾客家传统三脚采茶戏的歌唱形式为例
作者:
郑荣兴
期号:
第4期
来源:
台湾戏专学刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
民歌
客家
三脚采茶戏
描述:
、且受到民众的欢迎之後,人们除了作为忠实的观众外,是否 还有其他的方法表现对於这些艺术
内容
的喜爱? 笔者在研究客家传统表演艺术的过程里,注意到一个有趣的现象,就是在传统客家 戏曲发展中, I三脚采茶戏
综合版
作者:
暂无
期号:
第4期
来源:
室内设计与装修
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
卡拉特拉瓦
古建筑
奥运会
古民居
奥林匹克体育
福斯特
奥林匹克精神
维修工程
现代艺术博物馆
新石器时代考古
描述:
殿、慈宁宫、寿康宫是重点区域。而此次维修中面临的最大难题是技术和材料的使用,此外,消防和安全系统也需要部分更新和完善。 在此次维修工程中,有一项重要
内容
,那就是增建一些功能设施先进的文物展厅,这是
2004两岸青年学生“客家文化寻踪”夏令营闭营仪式营员发言
作者:
周建新
夏水平
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家文化
2004年
文化产业
中国
台湾省
夏令营
青年学生
描述:
梅州市金良宾馆五楼会议室举行。台湾清华大学社会学所所长宋文里教授主持了闭营仪式,宋教授要求每个营员谈谈自己对这次活动的一些感受。以下是根据录音整理的发言
内容
。
比较文学与台湾文学
作者:
叶维廉
期号:
第1期
来源:
台湾文学研究雧刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
不同反思的交相互照互识
根本歧异的并存
原住民文化
文学的原始风貌在汉人
日本人殖民下的亏损与重建
在地化的汉诗
复杂的情结
身心错折
纠缠记忆
理想原乡的寻索
冷战时期的镇压
文字检查的内在化
创造性的晦涩
多义性的象徵与借语
借声
描述:
裂,開出交相感知的可能,讓我們有機會用一種文化系統的符碼
法
規的活動標出(而不是改變或隱蔽)另一個文化系統不同的符碼
法
規,這樣我們才能夠更充分地瞭解美學與權力論述以及層級的構成與拆解。在這個空隙里
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