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- 五都选举蓝绿各施所长
- 作者：吕子言 期号：第33期 来源：台湾周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：”政见，参加归仁乡“释迦节”产业文化活动，支持该活动持续举办，参加国民党黄国南党部曾文区干部座谈会。二是主打‘农业牌”，郭表示，台南要掌握ECFA契机，加速农业产业结构调整，力推精致农业，吸引青壮人口投入
- 李白婚姻带来的家庭悲剧
- 作者：暂无 期号：第9期 来源：中国故事·新视角 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：根据他的记述，并结合其他史料，来逐一剖析李白的婚姻及其子女等情况。魏颢交待了在李白一生中，分别跟四位女人相结合的事儿，但是又有所分别。对于李白一前一后的两次婚姻，他用了“娶”字；而对于中间的两次男女结合，他用的是“合”字，表明这不算是正式的婚姻，而是一种“男女同居”的关系。 不过，魏颢却也用错了“娶”字。因为在古代汉人婚俗里，把女子娶进门，叫“迎娶”，或如通俗说的“娶亲”，即是以男性为主体的婚姻；而男子上女方家门做女婿的婚姻，则反过来是以女性为主体的婚姻，就不能称之为“娶”，在古代叫做“入赘”，用现在通俗话讲，就是“做上门女婿”。 据李白自言：“……故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云楚之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。”（引自李白《上安州裴长史书》） 这指的是李白在25岁出川后，便一直四处漫游，他见到同乡人司马相如的文章里，大为夸耀楚地云梦的湖泊如何神奇壮观，就慕名而来观赏，碰到离此不远的安陆府地，住着前代相国许圉师一家，把他招进门做了女婿，许家的一位孙女就成了李白的妻子。后来他们还有了两个孩子，大的是女儿，叫平阳；小的男孩叫伯禽，乳名明月奴。李白的后一次正式婚姻，同样是被“见招”，做的是另一位唐代宰相宗楚客家的上门女婿，李白“宗夫人”即是宗楚客的孙女。 在我国古代，男人做上门女婿的社会地位是相当低贱的，被当时人们视作为“异常之举”。以男性为主体的婚姻习俗，可溯源到我国的周朝。那时，由于以父系为中心的婚姻伦理观念得到加强，而后“男尊女卑，夫为妻纲”，则成为封建社会人伦关系的重要准则。男子汉肩负着顶门立户，维持自姓血脉相承的大任：而女子出嫁到男家，生儿育女，操持家务，被视为天经地义的事儿。那么，作为一种反常现象，男子汉到女家做“上门女婿”，就被人们贱视而待了！因而古人对此用了相当精妙的“入赘”一词，来给以称谓。 “赘”在汉语里的解释是“多余的”，比喻“剩余之物”。汉词中，对多余的话叫“赘言”，对人们皮肤上生长的瘊子，叫“赘疣”（比喻多余而无所用），对男子做上门女婿，便称之为“赘婿”。在我国秦汉之时，是把“赘婿”当成罪犯等“五类分子”对待，还要把他们强征到边关去做苦力，称之是“谴戌”。到了唐朝，虽然当时社会风气已较为开放，但在汉人聚居地，由于接受儒学传统占据主流，儒家伦理观念仍是“正统”人们心中一道难以逾越的藩篱。 那么，李白为何敢冒天下之大不韪，而接连两次甘当“赘婿”呢？究其原因，一方面讲，李白毕竟出自“胡地”，在回到巴蜀江油偏居后（当时亦称为西南夷），那里也杂居着以“羌胡”为主的许多少数民族，他必会受到当地婚俗世风的影响。所以，对于深具豪放本质的诗人李白来讲，他是不会在意于内地汉人的“世俗之见”的。 据历史学家的考证，在李白出生地碎叶，以西突厥人的活动影响最大。当时生活于西域之地的各民族，还存有许多母系氏族社会中遗留下来的风气，且突厥族的社会发展，相比汉族要落后许多。他们突出女性的身份地位，婚俗上往往体现于“女婚男嫁”。 在玄奘写的《大唐西域记·序论》上，就讲述了这样一段关于西域习俗的话：“黑岭以来，莫非胡俗。……（其）嫁娶无礼，尊卑无次，妇言是用，男位居下。”而在《隋书·北狄传》中，对突厥族人的风俗也有一说：“（他们）虽姓氏各别，总谓铁勒……唯丈夫婚毕，便就女家，待产乳男女，然后归舍，死者埋殡之，此其异俗也。” 因此，我们对李白是否汉人姑且不论，但可以肯定一点，他是出自西域迁来的家庭，必然要受到突厥文化的影响。李白对于先后“入赘相门”为婿之事深感荣光，并时在诗文里得意自鸣。可见在他的心理上，并没有这层阴影，也显出李白“奇”的特征。不过事情也不是这么简单。李白对于自己的婚姻大事，是有着想“攀附名门”来提升身份地位，便于结交权贵，跻身于仕途考虑的。也就是说，李白的某些行事作风，也存在未能免俗之处。 然而事与愿违，李白的婚姻选择，并没有给他的事业发展增添多少筹码，倒使他在家庭问题上平添了几许愁绪，尤其是对养育子女方面更是欠账难偿！李白虽然在漂泊流离时，对其儿女们表现出深深牵挂且愧疚万分，但这弥补不了他所造成的子女在育养问题上的伤害！ 安陆府的许相国家族，曾经在唐初至高宗帝年间显赫一时，但时过境迁，因无后人在朝为官，难以为李白提供较大势力的保护伞，主要是给他解决了衣食等生活问题。李白是以“酒隐安陆，蹉跎十年”之语，来概括他在安陆所度过的近十年的落魄生涯的。 仅是因为他错将安州长史李京之，误认成自己的老朋友魏洽的这桩“小事”，竟然也惹得李长史大为不快，差点就被“缉拿归案”。为此，李白不得不上书李大人，再三以卑词谢罪，信中说道：“（李）白孤剑谁托？悲歌自怜。迫于惶，席不暇暖。寄绝国而何仰，若浮云而无依。南徙莫从，北游无路。”由此可见李白当时的处境，是多么的窘迫无依。 唐开元末年（约736年），许氏夫人不幸病逝，这可是对李白家庭上的重大打击。有许夫人在，对他们两个小孩的育养照料，是不成什么问题的，许家人里也不能公开反对。于今许氏不在了，基于李白是上门女婿的身份地位，且常年奔波在外，有谁愿意挑起抚养他的小孩的重担呢？如果说，原先许家人对李白还只是冷眼旁观，背后闲言碎语，而现在却会公开地指责他的许多不是之处了，再加上李白在安陆混得并不好，社会空间对他似乎很有限。 时年36岁的李白，骤然间感到了内外交困的巨大压力，他是很难再呆在安陆许家了，匆忙间携儿带女，移居到东鲁（山东）之地。后来李白跟友人提及到这段艰难的岁月，诗中言： “少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。” 李白寓家之地，是在兖州郡瑕丘城（郡政府所在地，今山东兖州县）的东郊外，这里距离曲阜仅约三十里路程。这时李白仍将主要的精力放在隐居山林、以隐求名、扬名入仕上面。但家里两个几岁的小孩靠谁照管呢？这同样是李白不得不考虑的大问题。于是，他只得跟一位刘姓女子匆匆开始了“同居”的日子，这不过是想让她尽到照料小孩的职责，因为李白是没有可能在家里“陪老婆”的！ 不料这小女子，看大诗人李白完全不那么回事儿，人财俱无，兴味索然，便赶紧抽身走人。无奈之下，李白又求得朋友介绍当地一妇人，算勉勉强强地凑合着过（也是没有履行婚姻大礼的同居形式）。那么李白自己呢，虽然对这妇人的小心眼非常厌恶，但也只好就这么着了。至于魏颢讲这位妇人生下一儿子，并取名“颇黎”之事，李白以及其他人从未提起过，多数学者认为这是误记，不知所云。 就在李白长期奔走无成，深受困顿落寞煎熬的时刻，他终于时来运转，接到了唐明皇的诏书，命他进京朝觐。李白临行之前，作有《南陵别儿童入京》-诗，反映出了他当时的心情和感慨，大有欢欣之余而又对家庭问题的不满意。诗言： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ 李白在这首诗里，透露出两项涉及到家庭的事情：一是他的两个孩子尚小（此指女儿平阳和儿子伯禽），见到久别的父亲后高兴不已，欢喜地拉着他的衣衫寸步不离；二是对轻视于他的家中妇人很不满意，并用了汉代名士朱买臣的典故予以斥责。 李白用此典故，当出自两方面寓意。一是因为自己常年漂泊在外，又无所建树，这样没能得到同居妇人的理解和尊重，还嫌弃他无能。先是刘氏鄙弃离去，后是“鲁地一妇人”也多有白眼非言，均属买臣之妻一类的世俗小人，给自己精神上带来了极大痛苦，故用典嘲讽之。二是两个小孩因前妻所生，故未能得到同居妇人很好的照顾，使自己心感不安，便用典告诫“鲁地妇人”：你可要尽心照看好他们，等我做了京官，不会亏待你的！ 从李白奉诏进京，到后来被迫“赐金还山”，在开始以开封为中心地（十载客梁园）的长
- 聚焦 典范 可持续发展战略助推蕉岭绿色崛起
- 作者：魏锡华 期号：第1期 来源：广东科技 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：，为祖国陆地国土面积的万分之一。蕉岭实验区经济社会发展主要有五个特点： (1)生态环境良好。蕉岭县属于内陆山区，平均海拔120米，素有“八山一水一田”之称。海拔千米以上的山脉有金山笔等6座
- 客家妹钟雯的美丽人生
- 作者：暂无 期号：第11期 来源：黄金时代（社会版） 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：工作已近完成，导演古榕的班机当晚抵达广州。 钟雯透露，这是一部反映客家文化辉煌史的战争文艺片，讲述的是“客家妹阿雯战乱年代从客家等郎妹成长为战地女英雄的故事。” 钟雯，1983生，来自梅州的客家妹，参演过音乐话剧《歌星与猩猩》拍摄过《外来媳妇本本郎》、《隋唐英雄传》、《天地传奇》、《恋爱大过天》等影视作品，也是客家新生代歌手中的佼佼者，主持过“世界客属第20届恳亲大会”、“第二届海峡两岸客家高峰论坛文艺晚会”等大型综艺晚会和《都市星空下》等电视栏目，曾任“第23届世客会客家妹形象大使选拔大赛”评委，被誉为“客家创作小天后”、“客家金牌主持人”和“客家文化青年使者”。 粤人云：“凡有戚（海）水的地方就有客家人”！客家人的祖先来自中原，至今仍保留着诸多古老汉文化原汁原味的优秀因子，是广东三大民系之一，近现代移民海外者不计其数，尤以东南亚（粤人索称南洋）为多，保守估计全球80多个国家和地区共有8000万客家人，因而客家文化的辐射地域十分广阔，其影响力遍及海内外。 作为21世纪的“客家文化青年使者”，钟雯的理想是抱着“天下客家是一家”的信念，用80后的语言和旋律，传播客家文化，演绎精彩而美丽的艺术人生。 内心深处的悸动 艺术源于生活，更能丰富生活。沿着艺术的轨迹，你可以到达更高的人生境界。这是钟雯的见解。 原本一心一意发展演唱带来的钟雯，对文化并没有太多的关注，直到一次偶遇，才成就了“客家文化青年使者”这个“无心插柳柳成荫”的荣誉。 回程时，钟雯在赣州机场碰到一群来自台湾的客家人，并与其中一个男士同机回穗。这个男士说取道广州回梅州寻根。他说，来年世界客属恳亲大会在四川成都举行，钟雯来自梅州，应该去做主持人，“原来四川也有客家人，但客家话说得不标准，而恰恰海外华侨最想到的就是纯正的来自世界客都梅州的乡音，因为这个原因我有了‘2005年第20届世界客属恳亲大会’主持人这个头衔。” 至此，钟雯终于明白了乡音、乡土、乡情在海外客家人内心深处的悸动，“我觉得他们才是我学习客家文化的启蒙老师，这也许是上天安排的吧。” 2007年，钟雯主持全球客家“安阳之春”大型文艺晚会时用客家话朗诵了台湾诗人余光中的《乡愁》，台下很多观众听了都流泪，“当时只是演出的一部分，没想到他们那么感动，我自己也都哭了”。 新视角创作《新过番歌》和《新月光光》 回想起当初自己竟然不甚清楚“客属恳亲大会”究竟与客家人有何关联，钟雯至今仍觉得可笑，“连谁是客家人都一知半解， （今天看来）是不可思议的，就好像还在自问我是不是中国人一样，我觉得那种感觉特别傻。” 超越传统与时尚，打破时间与空间界限，能把一个族群的过去、现在与未来的心灵之根联成…线的，一定是世代传承的文化。 2009年12月，钟雯应新加坡南洋客属总会的邀请，参加了以新加坡总理李显龙为主宾的80周年庆典，并压轴演唱自己创作的《新过番歌》，把客家人“下南洋”的艰苦历程用抒隋歌曲的形式艺术地表达出来，新加坡客家人和新加坡媒体给予一致好评。 当时受邀出席晚会的嘉宾除了当地乡贤和各属团乡亲外，还有来自中国内地和港台以及泰国、印尼、马来西亚等国的近千名客属贤达，祖籍广东大埔的李显龙的后代，但听不懂客家话，为了让其听懂《新过翻歌》钟雯唱了二遍，第一遍用客家话演唱，第二遍用普通话演唱。唱完客家话版《新过番歌》，掌声四起，钟雯又用普通话唱了一遍，李显龙非常专注地听着，因为他完全听懂了。这这首《新过番歌》是用80后的视角，来阐述客家先辈们为了生存而飘洋过海来到新加坡创业的艺术歌曲，歌词通俗易懂，旋律优美动听，演唱风格独特。悠扬的旋律、新颖的编曲和钟雯独特的跨界唱法，尤其是结束句“唱山歌，过番啰，新加坡”震撼全场，赢得了热烈掌声。 钟雯说，所谓“过番”，就是客家话“下南洋”的意思，“客家人漂洋过海到东南亚谋生叫过番，过番的人叫番客。有一首歌叫《过番歌》，就是很传统的客家山歌，歌词大意是“阿哥过番阿妹哭，还有阿妹哭断肠”之类的。但是如果这样唱，现在的年轻人肯定不喜欢，对不对?所以我就用80后的视角、对客家先辈过番的理解来创作《新过番歌》。” 今年10月初，在“第一届澳门客家文化节”上，钟雯在渔人码头唱响一曲由她自行创作的《新月光光》“妹把门打开，客人请进来，问哥哪里人？哥从中原来”这同样也是寻求突破客家文化传播模式的一种大胆尝试，澳门客家精英反映热烈。钟雯的演出得到广泛的称赞和喜爱，何厚铧先生在接见“首届澳门客家文化节”的形象大使钟雯等一行人时，特意聆听了她清唱《新月光光》和《新过番歌》，并给予热情的鼓励和赞誉。 最勇敢的客家妹 钟雯并不讳言，年轻一代的客家人，即使是在“世界客都”梅州长大的年轻人，也较少意识到客家文化的价值，有的人甚至根本就没有“客家文化”这个概念。因此，她对“客家文化青年使者”的身份有了更深层次的理解。 在采访中，“勇敢”是“客家文化青年使者”钟雯提及频率很高的词。这是她对客家人性格、客家文化精髓的概括，“孙中山、朱德、叶剑英、洪秀全、郭沫若、李光耀……”，钟雯对自己崇拜的客家名人如数家珍，“他们的共同特征就是勇敢，勇于闯荡，敢于打破陈规。”当然，她也要做个勇敢的客家妹，自己写歌、作词，通过创新形式来传播客家文化， “我要做的事就是要让非客家人士也了解、喜爱客家文化，这才达到了宣传效果，对不对？这也是我的定位。我觉得客家文化的传播可以跟娱乐结合在一起，谁说客家文化一定要很传统，其实可以浅显易懂啊，可以通过影视的方式让更多人接受它并且爱上它。如果客家文化只是在客家人（圈子）宣传的话，比如说改良客家山歌或者是在唱客家山歌，那么客家文化的影响力就有局限。所以我想让更多的非客家人士喜爱客家文化，特别是外国友人。” 钟雯又是一个相当自信好学的人，只要有时间，就会啃厚厚的著名岭南文化研究者谭元亨教授的专著《客家文化史》，她说： “一个艺人，如果有一千多年传承的深厚文化做背景，会唱歌，会跳舞，会作词，会作曲，会主持（节目），会演影视剧，你见过这种完美艺人吗？我相信这种艺人不多。一虽然干这些事情让我很累，但是我能兼顾胜任。我知道自己的定位也很完美，虽然有很大的挑战性，但我就是想做这种艺人。”
- 龙岩：蛟龙冲山起 腾飞正当时
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：福建画报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：代节拍，发扬勇立潮头的时代精神，着力加快建设生态型经济枢纽和海西重要增长极，高奏推进龙岩老区又好又快发展的“红色交响曲”。 “在革命战争年代，闽西老区人民为中国革命胜利和新中国建立付出了巨大牺牲、作出了重大贡献。帮助老区加快发展、改善民生，是党和政府的重要职责。今后，我们将继续实施各项扶持政策，推动老区又好又快发展。希望老区人民继续发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，把家乡建设好，用自己的双手创造更加美好的生活。” ——胡锦涛总书记2010年春视察龙岩时的重要指示精神 传承文脉：城市水生 在城市建设中，如何避免走“雷同”之路？ 龙岩市的决策者们，从规划之初就定位于城市的生命在于文化传承，在老城区改造中走保护提升之路，在新城区建设中走撷取和移植之路。龙岩红色文化、客家文化、河洛文化、生态文化，相互交融、相互影响，积淀深厚的文化内涵成为承载城市生命的“文脉”。 “城市建设要形神兼备，‘神’就是文化元素、人文灵气，‘形’就是发挥山水兼备的生态优势和定位城市建筑的基准色调”。龙岩市在实施以中心城市为核心、以县域城市为纽带、以中心镇为基础的新型城市体系中，将文脉传承作为一以贯之的主线。龙岩市为城市文脉传承留足空间，实施城市“退二进三”，在改造提升莲花山公园、登高山公园、中山公园的同时，谋划实施在城市中心地段建设中央苏区公园，展示闽西的红色文化，强化文化在市民中的认同感。 在中心城市建设中，龙岩市加快构筑网络化、组团式、生态型的城市空、司形态，使城市成为吸附发展的强“磁场”。实施商务、物流商贸、人居“三大板块”建设。主要布置在沿龙岩大道双龙路口起至登高路口止的商务板块，在统规划的基础上，分期分批逐步建设，目前已启动商务运营中心建设，至2009年10月底累计完成投资3.6亿元，金融板块概念设计由规划设计单位正做进一步修改完善。物流商贸板块：已规划布局6个商贸物流项目，总面积6448亩，分别为龙门物流商贸园区、龙岩国际商贸中心、龙岩中高档百货商场、闽西交易城二期（闽西物流商贸中心）、龙岩农产品物流配送中心、龙岩象屿物流园区一期（闽西现代物流园区），均已顺利启动建设。人居板块已规划6个人居板块项目，总共有22197亩，规划总人口约40万人，分别为小洋人居板块、城北人居板块、龙腾人居板块、莲东人居板块、东山人居板块、江山人居板块。除江山人居板块外，其余5个板块规划方案已经完成，其中莲东人居板块、小洋人居板块、龙腾综合板块正在实施。 县域城市的建设突出文化特色，如长汀重振“客家首府”繁荣和美誉，建设海西西部名城；上杭注重山水城和谐，建设江滨园林城市；武平发挥边界特色，建设闽粤赣边生态型中心县域城市：连城突出“城在景中，景在城中”优势，建设旅游度假城市；永定发挥土楼“世遗”效应，提升“福建土楼·客家永定”品牌，建设旅游城市；漳平积极融入闽南沿海，建设生态工贸城市。 短短的一年多来，龙岩市的城市建设成就斐然，获得了省级文明城市、省级园林城市、省级卫生城市。当前，正围绕打造全国文明城市、全国园林城市、全国卫生城市、中国优秀旅游城市、国家环境保护模范城市等五个城市品牌，按照可持续发展的总体要求，全力推进。 胡总书记来过我的家 回忆起胡总书记和大家共度除夕的经历至今仍历历在目．为了迎接胡总书记，我们一大早就在自家门口贴上喜庆的大红春联，然后用无比期待和兴奋的心情等待胡总书记的到来。胡总书记一进家门就握着我的老母亲的手，大声说道： “老人家，我看你来了，给你拜年来了！”我的母亲则用客家乡音表达出她最朴素的愿望： “恭喜发财，步步高升．”我当时紧张得不知道说什么才好，只是下意识地说了几句： “你好！你好！”便紧紧跟在总书记身旁。胡总书记到家里的正堂看了我们家置办的春节年货，随后走到家中存酒的房间，我告诉总书记这是自家酿的成功酒，我还舀起一勺递给总书记，没想到总书记接过来高兴地品尝了一口。接着胡总书记兴致勃勃地同大家一道包艾叶叛，还到灶问亲手炸起糖枣。 自从胡总书记到过我们家之后，我家成为了游客必来的“景点”之一。每天我都敞开自家大门迎接一拨又一拨客人的到访。总书记喝了我家酿的客家米酒，我很自豪，所以我也毫不吝啬地在家中准备了许多米酒和艾叶叛与远道而来的客人一起分享，不仅如此，好多游客都争着要和我合影，我现在也成了“明星”了！哈哈！ 回家的感觉真好 我于2()()6年在台湾成立两岸客家文化交流协会，目的在于结合两岸客家乡亲与台商朋友，共同为两岸和平发展作出贡献。四年来，客家高峰论坛分别在北京、厦门和台北三地举办过三届。今天，新朋老友又再一次相逢在龙岩的第四届客家论坛上，大家相聚一堂，畅叙情谊，亲聆教益，作为该活动的发起人，我的内心充满着无比的欢欣和鼓舞！ 论坛一次比一次隆重，出席的人员一次比一次多，我感到十分欣慰。两岸相关部门和机构对客家交流都非常支持。今年3月19日，我有幸在北京人民大会堂与全国政协主席贾庆林、国务院台办主任王毅、海协会会长陈云林会面。贾主席特别表示说他非常重视这次活动，也很愿意全力支持。另外，在台湾，中国国民党主席马英九也表示赞同和支持，并且希望未来客家高峰论坛再次到台湾举行。我在这里还要特别“爆料”一下，马英九不仅是湖南人，其实也是客家人，他非常重视客家活动，不但能够用流利的客家话进行演讲，也能够用客家话参与各种客家活动，在他身上体现出客家人不忘祖的精神。 这是一个“双赢”的过程 我最早在台湾南投做茶，拥有茶园三十多亩。2008年我卖茶到广州时喝到了漳平永福产的高山茶，感觉很好，便慕名而来，一到永福，当地镇政府就立即安排人员带我看山选地，我当场拍板来这里投资。漳平永福属于盆地，水汽充沛，十分适合台湾高山茶的生长，所以我在这里种植的茶叶经常丰产。这里种植的茶树包容性大，做出的茶可以与许多茶进行拼配，一直以来我都将在永福种植的茶拿回台湾去拼配，之后再拿回来销售。只要使用正确的制茶技巧，这里的高山茶是很容易拼配成高档茶的。 漳平永福镇素有“台湾阿里山”的美誉，近几年永福台湾农民创业园“以茶为媒”，目前已吸引三百余名台商台农入驻、安居乐业。2008年，创业园内成立了大陆第一家由台湾农民共同创立的合作社，我们这些台商的最大心愿是能够借助合作社这一平台将永福高山茶的名气打响。目前我们正在操作一件很大的计划，那就是将这里的高山茶送到国家农业部评鉴，希望在今年七月底的时候能够将此茶送到胡总书记的办公桌上，我们想让他知道，有这么一群台湾农民在漳平永福这样一块宝地上正在生产这样一种好喝的茶，我想那会是一件多么有意义的事情啊！ 基础设施：蛟龙出山 6月29日，永武高速公路龙岩段全线通车，全市已通车高速公路总里程达329公里。这是为龙岩201 0年上半年来发展的所标注的一个惊叹号。通过近年来持续加强基础设施建设，龙岩在闽西重山峻岭中成就了蛟龙冲天的发展大气势。 今日龙岩，首先让人惊叹的就是，这里交通便捷由高速公路、铁路、机场，以及国省道组成的 个较为完备的基础设施体系，支撑起一个新龙岩。四通八达的交通网络，每天把追寻者从四面八方带进龙岩。 近年来，先后建成龙（岩）梅（州）、龙（岩）赣（州）铁路，龙岩冠豸山机场，厦门至长汀高速公路：开行龙岩北京“海西号”始发终到快速旅客列车和龙岩上海直达旅客列车；在全省山区市率先实现行政村的村村通公路。 2010年以来，围绕分别于2012、2013年实现县县通高速、县县通铁路目标，龙岩市决战决胜，全面加快推进一批重大基础设施项目建设。 ——加快建设三条高速公路。永武高速于6月底建成通车；“双永”高速、蛟城高速公路按节点目标顺利推进。 ——开工建设三条高速公路。古武高速武平十方至东留段、永定湖雷至凤城支线高速于6月份开工建设；厦蓉线漳州天宝至龙岩蛟洋扩容一期工程，已完成和溪至适中段路线方案审查，力争年内开工建设。
- 怎样让语文课堂“活”起来
- 作者：李桂芳 期号：第7期 来源：广西教育·B版中学教育 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：此，在教学过程中我注意在这几方面激发他们的兴趣： 1．精心设计导语。课堂的导入方法多种多样，有设置悬念法、问题导人法、情绪感染法等。不管采用哪种方法，都应该与后续教学内容有机结合。我接任
- The Effectiveness of Hospital
- 作者：張煥禎 張玉坤 李淑美 陳美芳 黃美菁 彭竟琳 顏慶雲 期号：第4期 来源：The Journal of Nursing Research 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 糖尿病 醫院式個案管理 區域醫院
- 描述：護標準為藍圖，建立符合區域醫院體制之糖尿病照護團隊和臨床指引；同時編製符合在地居民特性的糖尿病自我照顧手冊。採前瞻性研究且追蹤受試病患一年。病患成效以實驗室檢驗和自我照護行為評量。資料收集包括收案日以及一年內的4次追蹤測試結果。本研究分別採用GEE統計方法之多變項線性迴歸與邏輯斯迴歸處理重複測量資料並調整影響因素之效應。共計60位第二型糖尿病患（平均罹病期3.25年）為研究樣本，皆為已婚、年齡介於23-84歲（平均52.5歲）、男性(58.3%)稍多於女性、其中65%為本省客家籍。六類自我照顧認知與行為達成率分別為：自主服藥91.3%（藥物認知正確率25.4%）、低血糖處理23.3%、血糖監測相關行為46.7%、運動35.8%、飲食管理51.7%和足部護理92.8%。依照ADA糖尿病照護標準呈現統計上成效的檢驗值包括：糖化血色素(p<.0001)、空腹血糖(p<.01)、三酸甘油脂(p<.05)。本研究結果顯示整合臨床指引、政府健康部門策略、自我照護手冊而成的「醫院式糖尿病個案管理」能提供綜合性照護並能有效地達成照護目標和改善糖尿病患自我照護行為。
- 居民生活方式转换的精神引导
- 作者：暂无 期号：第3期 来源：人民论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：路,通过多层次、多行业的规划提档、规划管制、规划覆盖工作,发挥规划的杠杆效应、聚集效应和跳板效应,农村城市化效果显著。几年来,通过大力开展文明创建工程建设,精神文明的硬件设施不断完善。据了解,目前龙岗区拥有世界一流国际自行车赛场、全国第一家公众高尔夫球场,集书城、图书馆、影剧院、展览厅、文化馆等功能设施于一体的文化中心,多次举办大型国际、国内赛事的体育中心。各街道办事处和社区也分别因地制宜地建成了活动场所,为丰富社区居民和广大打工者的业余文化生活提供了良好的载体和有效阵地。2011年第29届世界大学生运动会的主场馆也将在龙岗建成。这些已经建成的各类文化阵地在发展龙岗特色文化、引导市民文化消费等方面发挥着越来越重要的作用。 为弘扬特色文化,丰富群众业余文化生活,龙岗区先后成功承办了第二届全国舞龙比赛、第三届国际舞狮邀请赛、99中国(深圳龙岗)客家文化节、第二届“国际舞龙、龙舟、龙型风筝”邀请赛、国际龙书法大赛、全国九运会自行车比赛和第十一届广东省运会帆板和自行车比赛、广东省首届民间歌会、“龙岗人唱龙岗”大型歌会等大型文体活动。
- 「南方政治」的再检验：总统选票的分量回归分析
- 作者：徐永明 林昌平 期号：第1期 来源：选举研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 省籍效果 分量回归 南方政治 总统选举
- 描述：條件下，呈現相似的行爲：對閩南與客家地區，該地區選票多寡對省籍聚居的選票效果，有顯著的影響。其中閩南地區選票多寡的影響性是遞增的，客家地區選票多寡的影響性則呈現倒U型，在選票多寡的兩端，省籍影響力較大。反之，對外省地區，選票多寡的影響則是不顯著的。也就是說，在高得票率地區與低得票率地區，閩南集中區與客家集中區對於得票率的影響性，明顯與傳統迴歸的估計不同。 分量迴歸模型與傳統迴歸模型（最小平方法）最大的不同處，在於分析得票率的變化下，省籍的邊際影響性是否有所差異，也就是透過控制得票率的高低，探討省籍的影響是否有所變化。分量迴歸可進行多個估計值的測量，與單一估計值的測量相比，分量迴歸可在多個測量間進行差異的顯著性檢定，我們發現選票多寡對於省籍的影響性是顯著的。而爲了控制選票多寡的影響性，本文接著採用地域性質（南方、北方）進行區分，選票多寡對於省籍效果的影響就消失了。換句話說，本文認爲地域的南北性質依然是影響省籍效果差異性的主要原因，而在2008年民進黨得票率降低的情況下，其省籍效果還是存在，但是我們發現省籍的影響力是受到地域的影響。